刘义庆

往辄屏人出自《世说新语 · 谗险第三十二》，往辄屏人的作者是：刘义庆。 往辄屏人是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 往辄屏人的释义是：往辄屏人：每次去都让人退避。 往辄屏人是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 往辄屏人的拼音读音是：wǎng zhé píng rén。 往辄屏人是《世说新语 · 谗险第三十二》的第49句。 往辄屏人的上半句是：卿但数诣王绪。 往辄屏人的下半句是：因论它事

卿但数诣王绪出自《世说新语 · 谗险第三十二》，卿但数诣王绪的作者是：刘义庆。 卿但数诣王绪是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 卿但数诣王绪的释义是：“卿但数诣王绪”这句诗中的“卿但数诣王绪”可以释义为：“你只需多次去拜访王绪。”这里的“卿”是对对方的亲昵称呼，相当于“你”；“数”是多次的意思；“诣”是拜访；“王绪”是具体的人名。整句话的意思是劝告对方，多次去拜访王绪这个人。

曰出自《世说新语 · 谗险第三十二》，曰的作者是：刘义庆。 曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说。 曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《世说新语 · 谗险第三十二》的第47句。 曰的上半句是：求术于王东亭。 曰的下半句是：卿但数诣王绪。 曰的全句是：袁悦有口才，能短长说，亦有精理。始作谢玄参军，颇被礼遇。后丁艰，服除还都

求术于王东亭出自《世说新语 · 谗险第三十二》，求术于王东亭的作者是：刘义庆。 求术于王东亭是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 求术于王东亭的释义是：向王东亭学习技艺。 求术于王东亭是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 求术于王东亭的拼音读音是：qiú shù yú wáng dōng tíng。 求术于王东亭是《世说新语 · 谗险第三十二》的第46句。 求术于王东亭的上半句是

殷甚患之出自《世说新语 · 谗险第三十二》，殷甚患之的作者是：刘义庆。 殷甚患之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 殷甚患之的释义是：殷甚患之：非常忧虑、担忧。 殷甚患之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 殷甚患之的拼音读音是：yīn shèn huàn zhī。 殷甚患之是《世说新语 · 谗险第三十二》的第45句。 殷甚患之的上半句是： 王绪数谗殷荆州于王国宝。

王绪数谗殷荆州于王国宝出自《世说新语 · 谗险第三十二》，王绪数谗殷荆州于王国宝的作者是：刘义庆。 王绪数谗殷荆州于王国宝是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王绪数谗殷荆州于王国宝的释义是：王绪数次向王国宝诋毁殷荆州。 王绪数谗殷荆州于王国宝是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王绪数谗殷荆州于王国宝的拼音读音是：wáng xù shù chán yīn jīng zhōu yú

遂不见珣出自《世说新语 · 谗险第三十二》，遂不见珣的作者是：刘义庆。 遂不见珣是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 遂不见珣的释义是：遂不见珣：最终没有见到珣，珣指人名。 遂不见珣是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 遂不见珣的拼音读音是：suì bù jiàn xún。 遂不见珣是《世说新语 · 谗险第三十二》的第43句。 遂不见珣的上半句是：心以为忠。 遂不见珣的下半句是：

心以为忠出自《世说新语 · 谗险第三十二》，心以为忠的作者是：刘义庆。 心以为忠是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 心以为忠的释义是：内心认为对方是忠诚的。 心以为忠是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 心以为忠的拼音读音是：xīn yǐ wèi zhōng。 心以为忠是《世说新语 · 谗险第三十二》的第42句。 心以为忠的上半句是：帝然其言。 心以为忠的下半句是：遂不见珣。

帝然其言出自《世说新语 · 谗险第三十二》，帝然其言的作者是：刘义庆。 帝然其言是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 帝然其言的释义是：帝然其言：帝指帝王，然是答应、同意的意思，其言指那句话。释义为：帝王对此话表示同意。 帝然其言是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 帝然其言的拼音读音是：dì rán qí yán。 帝然其言是《世说新语 · 谗险第三十二》的第41句。

自可别诏也出自《世说新语 · 谗险第三十二》，自可别诏也的作者是：刘义庆。 自可别诏也是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 自可别诏也的释义是：自行可以不必等待诏令。 自可别诏也是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 自可别诏也的拼音读音是：zì kě bié zhào yě。 自可别诏也是《世说新语 · 谗险第三十二》的第40句。 自可别诏也的上半句是：陛下不宜有酒色见之。