刘义庆

夫学之所益者浅出自《世说新语 · 赏誉第八》，夫学之所益者浅的作者是：刘义庆。 夫学之所益者浅是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 夫学之所益者浅的释义是：夫学之所益者浅：学习所带来的益处是有限的。 夫学之所益者浅是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 夫学之所益者浅的拼音读音是：fū xué zhī suǒ yì zhě qiǎn。 夫学之所益者浅是《世说新语 · 赏誉第八》的第324句

敕世子毗曰出自《世说新语 · 赏誉第八》，敕世子毗曰的作者是：刘义庆。 敕世子毗曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 敕世子毗曰的释义是：敕世子毗曰：皇帝对世子毗发布的命令或指示。 敕世子毗曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 敕世子毗曰的拼音读音是：chì shì zi pí yuē。 敕世子毗曰是《世说新语 · 赏誉第八》的第323句。 敕世子毗曰的上半句是：雅相知重。

雅相知重出自《世说新语 · 赏誉第八》，雅相知重的作者是：刘义庆。 雅相知重是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 雅相知重的释义是：雅相知重：指高雅的品质和深厚的友谊被对方所重视和珍视。 雅相知重是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 雅相知重的拼音读音是：yǎ xiāng zhī zhòng。 雅相知重是《世说新语 · 赏誉第八》的第322句。 雅相知重的上半句是：以王安期为记室参军。

以王安期为记室参军出自《世说新语 · 赏誉第八》，以王安期为记室参军的作者是：刘义庆。 以王安期为记室参军是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 以王安期为记室参军的释义是：以王安期为记室参军：任命王安期为记室参军。记室参军是古代官职，负责记录和整理公文，王安期担任此职。 以王安期为记室参军是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 以王安期为记室参军的拼音读音是：yǐ wáng ān qī

太傅东海王镇许昌出自《世说新语 · 赏誉第八》，太傅东海王镇许昌的作者是：刘义庆。 太傅东海王镇许昌是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 太傅东海王镇许昌的释义是：太傅东海王镇许昌：指东海王司马越担任太傅，镇守许昌。太傅是古代的一种官职，位高权重，负责辅佐皇帝处理政务；东海王是司马越的封号；许昌是地名，位于今河南省。这句话概括了司马越的官职和职务。 太傅东海王镇许昌是南北朝代诗人刘义庆的作品

常自神王出自《世说新语 · 赏誉第八》，常自神王的作者是：刘义庆。 常自神王是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 常自神王的释义是：常自神王：常自感到精神振奋，自我感觉非常好。 常自神王是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 常自神王的拼音读音是：cháng zì shén wáng。 常自神王是《世说新语 · 赏誉第八》的第319句。 常自神王的上半句是：见子嵩在其中。

见子嵩在其中出自《世说新语 · 赏誉第八》，见子嵩在其中的作者是：刘义庆。 见子嵩在其中是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 见子嵩在其中的释义是：见子嵩在其中：看到子嵩在其中，即看到子嵩（指某个人物）处于某种情境或位置之中。 见子嵩在其中是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 见子嵩在其中的拼音读音是：jiàn zi sōng zài qí zhōng。 见子嵩在其中是《世说新语 ·

庾文康云出自《世说新语 · 赏誉第八》，庾文康云的作者是：刘义庆。 庾文康云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 庾文康云的释义是：《世说新语·赏誉第八》中的“庾文康云”指的是庾亮在《世说新语》中所说的话。庾亮，字文康，是东晋时期著名的政治家、文学家。这句话通常用于引用庾亮的言论或观点。 庾文康云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 庾文康云的拼音读音是：yǔ wén kāng yún。

一时俊异出自《世说新语 · 赏誉第八》，一时俊异的作者是：刘义庆。 一时俊异是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 一时俊异的释义是：一时俊异：指某一时期或某一领域的杰出人才。 一时俊异是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 一时俊异的拼音读音是：yī shí jùn yì。 一时俊异是《世说新语 · 赏誉第八》的第316句。 一时俊异的上半句是： 司马太傅府多名士。 一时俊异的下半句是

司马太傅府多名士出自《世说新语 · 赏誉第八》，司马太傅府多名士的作者是：刘义庆。 司马太傅府多名士是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 司马太傅府多名士的释义是：司马太傅府有很多名士。 司马太傅府多名士是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 司马太傅府多名士的拼音读音是：sī mǎ tài fù fǔ duō míng shì。 司马太傅府多名士是《世说新语 · 赏誉第八》的第315句。