刘义庆

王忱死出自《世说新语 · 识鉴第七》，王忱死的作者是：刘义庆。 王忱死是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王忱死的释义是：王忱死：王忱去世。 王忱死是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王忱死的拼音读音是：wáng chén sǐ。 王忱死是《世说新语 · 识鉴第七》的第336句。 王忱死的上半句是：官至选曹尚书。 王忱死的下半句是：西镇未定。 王忱死的全句是：王忱死，西镇未定

官至选曹尚书出自《世说新语 · 识鉴第七》，官至选曹尚书的作者是：刘义庆。 官至选曹尚书是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 官至选曹尚书的释义是：官至选曹尚书：官职升迁至选拔官员的尚书。即指担任过选拔官员的高级官职。 官至选曹尚书是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 官至选曹尚书的拼音读音是：guān zhì xuǎn cáo shàng shū。 官至选曹尚书是《世说新语 ·

清通于多士之世出自《世说新语 · 识鉴第七》，清通于多士之世的作者是：刘义庆。 清通于多士之世是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 清通于多士之世的释义是：清通于多士之世：指在众多有才学的人之中，仍能保持其高洁的品性，显露出卓越的才华。 清通于多士之世是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 清通于多士之世的拼音读音是：qīng tōng yú duō shì zhī shì。

又为桓宣武所知出自《世说新语 · 识鉴第七》，又为桓宣武所知的作者是：刘义庆。 又为桓宣武所知是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 又为桓宣武所知的释义是：又为桓宣武所知：再次被桓温所知晓或赏识。 又为桓宣武所知是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 又为桓宣武所知的拼音读音是：yòu wèi huán xuān wǔ suǒ zhī。 又为桓宣武所知是《世说新语 ·

胤长出自《世说新语 · 识鉴第七》，胤长的作者是：刘义庆。 胤长是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 胤长的释义是：胤长：指继承和发扬长处。 胤长是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 胤长的拼音读音是：yìn zhǎng。 胤长是《世说新语 · 识鉴第七》的第332句。 胤长的上半句是：恒命之。 胤长的下半句是：又为桓宣武所知。 胤长的全句是：车胤父作南平郡功曹，太守王胡之避司马无忌之难

恒命之出自《世说新语 · 识鉴第七》，恒命之的作者是：刘义庆。 恒命之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 恒命之的释义是：恒命之：指命运、天命。 恒命之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 恒命之的拼音读音是：héng mìng zhī。 恒命之是《世说新语 · 识鉴第七》的第331句。 恒命之的上半句是：后游集。 恒命之的下半句是：胤长。 恒命之的全句是：车胤父作南平郡功曹

后游集出自《世说新语 · 识鉴第七》，后游集的作者是：刘义庆。 后游集是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 后游集的释义是：后游集：指后来聚集在一起游玩的人。 后游集是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 后游集的拼音读音是：hòu yóu jí。 后游集是《世说新语 · 识鉴第七》的第330句。 后游集的上半句是：此儿当致高名。 后游集的下半句是：恒命之。 后游集的全句是

此儿当致高名出自《世说新语 · 识鉴第七》，此儿当致高名的作者是：刘义庆。 此儿当致高名是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 此儿当致高名的释义是：此儿当致高名：这个孩子将来一定能成就大名。 此儿当致高名是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 此儿当致高名的拼音读音是：cǐ ér dāng zhì gāo míng。 此儿当致高名是《世说新语 · 识鉴第七》的第329句。

谓胤父曰出自《世说新语 · 识鉴第七》，谓胤父曰的作者是：刘义庆。 谓胤父曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 谓胤父曰的释义是：谓：告诉；胤父：指王导的儿子王敦；曰：说。释义：告诉王敦的父亲。 谓胤父曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 谓胤父曰的拼音读音是：wèi yìn fù yuē。 谓胤父曰是《世说新语 · 识鉴第七》的第328句。 谓胤父曰的上半句是：尝于篱中见而异焉。

尝于篱中见而异焉出自《世说新语 · 识鉴第七》，尝于篱中见而异焉的作者是：刘义庆。 尝于篱中见而异焉是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 尝于篱中见而异焉的释义是：尝于篱中见而异焉：曾经（在篱笆中）看到（某事物）而感到不同寻常。 尝于篱中见而异焉是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 尝于篱中见而异焉的拼音读音是：cháng yú lí zhōng jiàn ér yì yān。