刘义庆

与阿大语出自《世说新语 · 识鉴第七》，与阿大语的作者是：刘义庆。 与阿大语是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 与阿大语的释义是：与阿大语：与阿大交谈。阿大：指诗人朋友，具体人名不详。 与阿大语是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 与阿大语的拼音读音是：yǔ ā dà yǔ。 与阿大语是《世说新语 · 识鉴第七》的第316句。 与阿大语的上半句是：对曰。 与阿大语的下半句是：蝉连不得归

对曰出自《世说新语 · 识鉴第七》，对曰的作者是：刘义庆。 对曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 对曰的释义是：对曰：回答。 对曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 对曰的拼音读音是：duì yuē。 对曰是《世说新语 · 识鉴第七》的第315句。 对曰的上半句是：何故多日。 对曰的下半句是：与阿大语。 对曰的全句是：王恭随父在会稽，王大自都来拜墓。恭暂往墓下看之，二人素善

何故多日出自《世说新语 · 识鉴第七》，何故多日的作者是：刘义庆。 何故多日是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 何故多日的释义是：何故多日：为什么过了这么多天。 何故多日是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 何故多日的拼音读音是：hé gù duō rì。 何故多日是《世说新语 · 识鉴第七》的第314句。 何故多日的上半句是：父问恭。 何故多日的下半句是：对曰。 何故多日的全句是

父问恭出自《世说新语 · 识鉴第七》，父问恭的作者是：刘义庆。 父问恭是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 父问恭的释义是：父问恭：父亲询问恭谨（恭敬有礼）的态度。 父问恭是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 父问恭的拼音读音是：fù wèn gōng。 父问恭是《世说新语 · 识鉴第七》的第313句。 父问恭的上半句是：遂十余日方还。 父问恭的下半句是：何故多日。 父问恭的全句是

遂十余日方还出自《世说新语 · 识鉴第七》，遂十余日方还的作者是：刘义庆。 遂十余日方还是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 遂十余日方还的释义是：“遂十余日方还”释义为：于是十几天后才回来。 遂十余日方还是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 遂十余日方还的拼音读音是：suì shí yú rì fāng hái。 遂十余日方还是《世说新语 · 识鉴第七》的第312句。

二人素善出自《世说新语 · 识鉴第七》，二人素善的作者是：刘义庆。 二人素善是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 二人素善的释义是：二人素善：两人一向交好。 二人素善是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 二人素善的拼音读音是：èr rén sù shàn。 二人素善是《世说新语 · 识鉴第七》的第311句。 二人素善的上半句是：恭暂往墓下看之。 二人素善的下半句是：遂十余日方还。

恭暂往墓下看之出自《世说新语 · 识鉴第七》，恭暂往墓下看之的作者是：刘义庆。 恭暂往墓下看之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 恭暂往墓下看之的释义是：恭暂往墓下看之：恭敬地暂时去墓地下看看。 恭暂往墓下看之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 恭暂往墓下看之的拼音读音是：gōng zàn wǎng mù xià kàn zhī。 恭暂往墓下看之是《世说新语 ·

王大自都来拜墓出自《世说新语 · 识鉴第七》，王大自都来拜墓的作者是：刘义庆。 王大自都来拜墓是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王大自都来拜墓的释义是：王大自都来拜墓：王大亲自从都城来拜祭墓穴。 王大自都来拜墓是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王大自都来拜墓的拼音读音是：wáng dà zì dōu lái bài mù。 王大自都来拜墓是《世说新语 · 识鉴第七》的第309句。

王恭随父在会稽出自《世说新语 · 识鉴第七》，王恭随父在会稽的作者是：刘义庆。 王恭随父在会稽是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王恭随父在会稽的释义是：王恭随父在会稽：王恭跟随他的父亲王羲之居住在会稽。 王恭随父在会稽是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王恭随父在会稽的拼音读音是：wáng gōng suí fù zài huì jī。 王恭随父在会稽是《世说新语 ·

即傅亮兄弟也出自《世说新语 · 识鉴第七》，即傅亮兄弟也的作者是：刘义庆。 即傅亮兄弟也是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 即傅亮兄弟也的释义是：即傅亮兄弟也：指的是傅亮和他的兄弟们。 即傅亮兄弟也是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 即傅亮兄弟也的拼音读音是：jí fù liàng xiōng dì yě。 即傅亮兄弟也是《世说新语 · 识鉴第七》的第307句。