刘义庆

此君小异出自《世说新语 · 识鉴第七》，此君小异的作者是：刘义庆。 此君小异是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 此君小异的释义是：此君小异：指这位人物与众不同，有所特别之处。 此君小异是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 此君小异的拼音读音是：cǐ jūn xiǎo yì。 此君小异是《世说新语 · 识鉴第七》的第216句。 此君小异的上半句是：指嘉曰。 此君小异的下半句是：得无是乎。

指嘉曰出自《世说新语 · 识鉴第七》，指嘉曰的作者是：刘义庆。 指嘉曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 指嘉曰的释义是：指嘉曰：指称赞美之词。 指嘉曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 指嘉曰的拼音读音是：zhǐ jiā yuē。 指嘉曰是《世说新语 · 识鉴第七》的第215句。 指嘉曰的上半句是：褚眄睐良久。 指嘉曰的下半句是：此君小异。 指嘉曰的全句是：武昌孟嘉作庾太尉州从事

褚眄睐良久出自《世说新语 · 识鉴第七》，褚眄睐良久的作者是：刘义庆。 褚眄睐良久是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 褚眄睐良久的释义是：褚眄睐良久：褚，指褚渊；眄睐，指目光注视；良久，指很长时间。释义为：褚渊注视良久。 褚眄睐良久是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 褚眄睐良久的拼音读音是：chǔ miǎn lài liáng jiǔ。 褚眄睐良久是《世说新语 ·

卿自求之出自《世说新语 · 识鉴第七》，卿自求之的作者是：刘义庆。 卿自求之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 卿自求之的释义是：卿自求之：你自己去寻求吧。 卿自求之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 卿自求之的拼音读音是：qīng zì qiú zhī。 卿自求之是《世说新语 · 识鉴第七》的第213句。 卿自求之的上半句是：庾云。 卿自求之的下半句是：褚眄睐良久。

庾云出自《世说新语 · 识鉴第七》，庾云的作者是：刘义庆。 庾云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 庾云的释义是：庾云：指庾亮，字元规，东晋时期著名政治家、文学家，以识鉴人才著称。 庾云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 庾云的拼音读音是：yǔ yún。 庾云是《世说新语 · 识鉴第七》的第212句。 庾云的上半句是：今在此不。 庾云的下半句是：卿自求之。 庾云的全句是

今在此不出自《世说新语 · 识鉴第七》，今在此不的作者是：刘义庆。 今在此不是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 今在此不的释义是：“今在此不”可解释为：现在就在这里吗？或现在在这里吗？ 今在此不是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 今在此不的拼音读音是：jīn zài cǐ bù。 今在此不是《世说新语 · 识鉴第七》的第211句。 今在此不的上半句是：闻孟从事佳。 今在此不的下半句是

闻孟从事佳出自《世说新语 · 识鉴第七》，闻孟从事佳的作者是：刘义庆。 闻孟从事佳是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 闻孟从事佳的释义是：闻孟从事佳：听说孟从事（孟浩然）的才华出众。 闻孟从事佳是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 闻孟从事佳的拼音读音是：wén mèng cóng shì jiā。 闻孟从事佳是《世说新语 · 识鉴第七》的第210句。 闻孟从事佳的上半句是：问庾曰。

问庾曰出自《世说新语 · 识鉴第七》，问庾曰的作者是：刘义庆。 问庾曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 问庾曰的释义是：问庾曰：询问庾亮（字子山，东晋时期著名文人）的看法或意见。 问庾曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 问庾曰的拼音读音是：wèn yǔ yuē。 问庾曰是《世说新语 · 识鉴第七》的第209句。 问庾曰的上半句是：过武昌。 问庾曰的下半句是：闻孟从事佳。

过武昌出自《世说新语 · 识鉴第七》，过武昌的作者是：刘义庆。 过武昌是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 过武昌的释义是：过武昌：经过武昌，指诗人经过武昌这个地方。武昌，即今湖北省武汉市，古代为军事要地。 过武昌是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 过武昌的拼音读音是：guò wǔ chāng。 过武昌是《世说新语 · 识鉴第七》的第208句。 过武昌的上半句是：罢豫章还。

罢豫章还出自《世说新语 · 识鉴第七》，罢豫章还的作者是：刘义庆。 罢豫章还是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 罢豫章还的释义是：罢豫章还：离开豫章返回。 罢豫章还是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 罢豫章还的拼音读音是：bà yù zhāng hái。 罢豫章还是《世说新语 · 识鉴第七》的第207句。 罢豫章还的上半句是：褚太傅有知人鉴。 罢豫章还的下半句是：过武昌。