刘义庆

王太尉与射出自《世说新语 · 汰侈第三十》，王太尉与射的作者是：刘义庆。 王太尉与射是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王太尉与射的释义是：王太尉与射：指王太尉喜欢射箭，描述了王太尉爱好射箭这一奢侈之趣。 王太尉与射是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王太尉与射的拼音读音是：wáng tài wèi yǔ shè。 王太尉与射是《世说新语 · 汰侈第三十》的第161句。

至爱惜之出自《世说新语 · 汰侈第三十》，至爱惜之的作者是：刘义庆。 至爱惜之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 至爱惜之的释义是：至爱惜之：极其珍爱并爱护。 至爱惜之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 至爱惜之的拼音读音是：zhì ài xī zhī。 至爱惜之是《世说新语 · 汰侈第三十》的第160句。 至爱惜之的上半句是： 彭城王有快牛。 至爱惜之的下半句是：王太尉与射。

彭城王有快牛出自《世说新语 · 汰侈第三十》，彭城王有快牛的作者是：刘义庆。 彭城王有快牛是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 彭城王有快牛的释义是：彭城王有快牛：指彭城王拥有一种跑得快的牛。 彭城王有快牛是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 彭城王有快牛的拼音读音是：péng chéng wáng yǒu kuài niú。 彭城王有快牛是《世说新语 · 汰侈第三十》的第159句。

何至以瓮牖语人出自《世说新语 · 汰侈第三十》，何至以瓮牖语人的作者是：刘义庆。 何至以瓮牖语人是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 何至以瓮牖语人的释义是：何至以瓮牖语人：瓮，指破瓮；牖，指窗户。何至，怎么至于。此句意为：怎么至于用破瓮做窗户与人交谈。常用来比喻说话不顾身份或场合。 何至以瓮牖语人是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 何至以瓮牖语人的拼音读音是：hé zhì yǐ

士当令身名俱泰出自《世说新语 · 汰侈第三十》，士当令身名俱泰的作者是：刘义庆。 士当令身名俱泰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 士当令身名俱泰的释义是：士当令身名俱泰，意为士人应当追求使自己的名声和地位都达到巅峰的境界。 士当令身名俱泰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 士当令身名俱泰的拼音读音是：shì dāng lìng shēn míng jù tài。

石正色云出自《世说新语 · 汰侈第三十》，石正色云的作者是：刘义庆。 石正色云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 石正色云的释义是：石正色云：石为正色，云为白色，意指石头的颜色纯正，云彩洁白无瑕。 石正色云是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 石正色云的拼音读音是：shí zhèng sè yún。 石正色云是《世说新语 · 汰侈第三十》的第156句。 石正色云的上半句是：子贡去卿差近

子贡去卿差近出自《世说新语 · 汰侈第三十》，子贡去卿差近的作者是：刘义庆。 子贡去卿差近是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 子贡去卿差近的释义是：子贡去卿差近：指子贡的地位与卿相差不大。子贡是孔子的弟子，而卿是古代的一种高级官职，这里用来比喻两者地位相近。 子贡去卿差近是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 子贡去卿差近的拼音读音是：zi gòng qù qīng chà jìn。

不知余人云何出自《世说新语 · 汰侈第三十》，不知余人云何的作者是：刘义庆。 不知余人云何是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 不知余人云何的释义是：不知余人如何。 不知余人云何是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 不知余人云何的拼音读音是：bù zhī yú rén yún hé。 不知余人云何是《世说新语 · 汰侈第三十》的第154句。 不知余人云何的上半句是：王曰。

王曰出自《世说新语 · 汰侈第三十》，王曰的作者是：刘义庆。 王曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王曰的释义是：王曰：王公贵族或名士的言论。 王曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王曰的拼音读音是：wáng yuē。 王曰是《世说新语 · 汰侈第三十》的第153句。 王曰的上半句是：去人何必有间。 王曰的下半句是：不知余人云何。 王曰的全句是：石崇每与王敦入学戏，见颜

去人何必有间出自《世说新语 · 汰侈第三十》，去人何必有间的作者是：刘义庆。 去人何必有间是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 去人何必有间的释义是：去人何必有间：人与人之间不必过分拘泥于礼节或距离。 去人何必有间是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 去人何必有间的拼音读音是：qù rén hé bì yǒu jiān。 去人何必有间是《世说新语 · 汰侈第三十》的第152句。