刘义庆

真痴出自《世说新语 · 方正第五》，真痴的作者是：刘义庆。 真痴是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 真痴的释义是：真痴：指真诚而痴拙，即纯真而质朴。 真痴是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 真痴的拼音读音是：zhēn chī。 真痴是《世说新语 · 方正第五》的第731句。 真痴的上半句是：人言会稽王痴。 真痴的下半句是： 刘简作桓宣武别驾。 真痴的全句是：王长史求东阳，抚军不用

人言会稽王痴出自《世说新语 · 方正第五》，人言会稽王痴的作者是：刘义庆。 人言会稽王痴是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 人言会稽王痴的释义是：人言会稽王痴：人们都说会稽王（指东晋时期的名士王羲之）是个痴人。这里的“痴”并非指真正的愚笨，而是用来形容王羲之超脱世俗，不拘小节的性格特点。 人言会稽王痴是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 人言会稽王痴的拼音读音是：rén yán huì

长史曰出自《世说新语 · 方正第五》，长史曰的作者是：刘义庆。 长史曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 长史曰的释义是：长史曰：长史，古代官职名，指州郡长官的副手；曰，说。释义：副手说。 长史曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 长史曰的拼音读音是：zhǎng shǐ yuē。 长史曰是《世说新语 · 方正第五》的第729句。 长史曰的上半句是：命用之。 长史曰的下半句是

命用之出自《世说新语 · 方正第五》，命用之的作者是：刘义庆。 命用之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 命用之的释义是：任用、使用。 命用之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 命用之的拼音读音是：mìng yòng zhī。 命用之是《世说新语 · 方正第五》的第728句。 命用之的上半句是：吾将负仲祖于此。 命用之的下半句是：长史曰。 命用之的全句是：王长史求东阳，抚军不用

吾将负仲祖于此出自《世说新语 · 方正第五》，吾将负仲祖于此的作者是：刘义庆。 吾将负仲祖于此是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 吾将负仲祖于此的释义是：吾将负仲祖于此：我打算背着他走到这里。其中，“负”指背负，“仲祖”是对长辈的尊称，“于此”意为在这里。整句话表达了诗人愿意背着长辈走到某个地方的意思。 吾将负仲祖于此是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 吾将负仲祖于此的拼音读音是

抚军哀叹曰出自《世说新语 · 方正第五》，抚军哀叹曰的作者是：刘义庆。 抚军哀叹曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 抚军哀叹曰的释义是：抚军哀叹曰：抚军（指地方军事长官）感慨叹息地说。 抚军哀叹曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 抚军哀叹曰的拼音读音是：fǔ jūn āi tàn yuē。 抚军哀叹曰是《世说新语 · 方正第五》的第726句。 抚军哀叹曰的上半句是：临终。

临终出自《世说新语 · 方正第五》，临终的作者是：刘义庆。 临终是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 临终的释义是：临终：指人即将去世的时候。 临终是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 临终的拼音读音是：lín zhōng。 临终是《世说新语 · 方正第五》的第725句。 临终的上半句是：后疾笃。 临终的下半句是：抚军哀叹曰。 临终的全句是：王长史求东阳，抚军不用。后疾笃，临终

后疾笃出自《世说新语 · 方正第五》，后疾笃的作者是：刘义庆。 后疾笃是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 后疾笃的释义是：病情加重 后疾笃是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 后疾笃的拼音读音是：hòu jí dǔ。 后疾笃是《世说新语 · 方正第五》的第724句。 后疾笃的上半句是：抚军不用。 后疾笃的下半句是：临终。 后疾笃的全句是：王长史求东阳，抚军不用。后疾笃，临终，抚军哀叹曰

抚军不用出自《世说新语 · 方正第五》，抚军不用的作者是：刘义庆。 抚军不用是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 抚军不用的释义是：抚军不用：不被抚军所任用。 抚军不用是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 抚军不用的拼音读音是：fǔ jūn bù yòng。 抚军不用是《世说新语 · 方正第五》的第723句。 抚军不用的上半句是： 王长史求东阳。 抚军不用的下半句是：后疾笃。

王长史求东阳出自《世说新语 · 方正第五》，王长史求东阳的作者是：刘义庆。 王长史求东阳是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王长史求东阳的释义是：王长史求东阳：王长史请求调任东阳郡。其中，“王长史”指的是王导，东阳是他的故乡，这里指请求调回故乡任职。 王长史求东阳是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 王长史求东阳的拼音读音是：wáng zhǎng shǐ qiú dōng yáng。