刘义庆

帝有惭色出自《世说新语 · 方正第五》，帝有惭色的作者是：刘义庆。 帝有惭色是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 帝有惭色的释义是：帝有惭色：皇帝脸上露出羞愧的神色。 帝有惭色是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 帝有惭色的拼音读音是：dì yǒu cán sè。 帝有惭色是《世说新语 · 方正第五》的第641句。 帝有惭色的上半句是：今不睹盛明之世。 帝有惭色的下半句是： 江仆射年少

今不睹盛明之世出自《世说新语 · 方正第五》，今不睹盛明之世的作者是：刘义庆。 今不睹盛明之世是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 今不睹盛明之世的释义是：未见盛世之明。 今不睹盛明之世是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 今不睹盛明之世的拼音读音是：jīn bù dǔ shèng míng zhī shì。 今不睹盛明之世是《世说新语 · 方正第五》的第640句。

于时用微臣之议出自《世说新语 · 方正第五》，于时用微臣之议的作者是：刘义庆。 于时用微臣之议是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 于时用微臣之议的释义是：当时采纳了微臣的建议。 于时用微臣之议是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 于时用微臣之议的拼音读音是：yú shí yòng wēi chén zhī yì。 于时用微臣之议是《世说新语 · 方正第五》的第639句。

非臣之力出自《世说新语 · 方正第五》，非臣之力的作者是：刘义庆。 非臣之力是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 非臣之力的释义是：非臣之力：不是我的力量。 非臣之力是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 非臣之力的拼音读音是：fēi chén zhī lì。 非臣之力是《世说新语 · 方正第五》的第638句。 非臣之力的上半句是：此是庾冰之功。 非臣之力的下半句是：于时用微臣之议。

此是庾冰之功出自《世说新语 · 方正第五》，此是庾冰之功的作者是：刘义庆。 此是庾冰之功是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 此是庾冰之功的释义是：这是赞扬庾冰的功绩。 此是庾冰之功是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 此是庾冰之功的拼音读音是：cǐ shì yǔ bīng zhī gōng。 此是庾冰之功是《世说新语 · 方正第五》的第637句。 此是庾冰之功的上半句是：陛下龙飞。

陛下龙飞出自《世说新语 · 方正第五》，陛下龙飞的作者是：刘义庆。 陛下龙飞是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 陛下龙飞的释义是：陛下龙飞：指帝王登基。龙飞，比喻帝王兴起。 陛下龙飞是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 陛下龙飞的拼音读音是：bì xià lóng fēi。 陛下龙飞是《世说新语 · 方正第五》的第636句。 陛下龙飞的上半句是：何答曰。 陛下龙飞的下半句是

何答曰出自《世说新语 · 方正第五》，何答曰的作者是：刘义庆。 何答曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 何答曰的释义是：何答曰：何人回答。这里的“何”是代词，指代某个人，“答”意为回答，“曰”是古汉语中说的意思。所以“何答曰”合起来就是某人回答说的意思。 何答曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 何答曰的拼音读音是：hé dá yuē。 何答曰是《世说新语 ·

为谁之议出自《世说新语 · 方正第五》，为谁之议的作者是：刘义庆。 为谁之议是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 为谁之议的释义是：“为谁之议”中的“为谁”指的是为了谁，而“议”则指议论或主张。因此，“为谁之议”可以释义为“为了谁的议论”或“为何而论”。这里通常指的是为了某个人或某个群体的利益、观点而进行的辩论或表达。 为谁之议是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 为谁之议的拼音读音是

朕今所以承大业出自《世说新语 · 方正第五》，朕今所以承大业的作者是：刘义庆。 朕今所以承大业是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 朕今所以承大业的释义是：朕今所以承大业：朕现在之所以能继承这伟大的事业。朕，古代帝王自称；承，继承；大业，伟大的事业。 朕今所以承大业是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 朕今所以承大业的拼音读音是：zhèn jīn suǒ yǐ chéng dà yè。

谓何曰出自《世说新语 · 方正第五》，谓何曰的作者是：刘义庆。 谓何曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 谓何曰的释义是：谓何曰：即问何人曰，意思是问那个人说。 谓何曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 谓何曰的拼音读音是：wèi hé yuē。 谓何曰是《世说新语 · 方正第五》的第632句。 谓何曰的上半句是：会群臣。 谓何曰的下半句是：朕今所以承大业。 谓何曰的全句是：何次道