刘义庆

袁公曰出自《陈元方候袁公》，袁公曰的作者是：刘义庆。 袁公曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 袁公曰的释义是：袁公曰：袁公说。这里“袁公”指的是诗中的袁公，而“曰”是文言文中表示“说”的动词。所以，“袁公曰”即是“袁公说”。 袁公曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 袁公曰的拼音读音是：yuán gōng yuē。 袁公曰是《陈元方候袁公》的第13句。 袁公曰的上半句是：久而益敬。

久而益敬出自《陈元方候袁公》，久而益敬的作者是：刘义庆。 久而益敬是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 久而益敬的释义是：久而成敬，意为随着时间的推移，对人的敬意越来越深。 久而益敬是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 久而益敬的拼音读音是：jiǔ ér yì jìng。 久而益敬是《陈元方候袁公》的第12句。 久而益敬的上半句是：恣其所安。 久而益敬的下半句是：袁公曰。

恣其所安出自《陈元方候袁公》，恣其所安的作者是：刘义庆。 恣其所安是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 恣其所安的释义是：放纵其所愿，让其安心自得。 恣其所安是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 恣其所安的拼音读音是：zì qí suǒ ān。 恣其所安是《陈元方候袁公》的第11句。 恣其所安的上半句是：弱者抚之以仁。 恣其所安的下半句是：久而益敬。 恣其所安的全句是：元方年十一时

弱者抚之以仁出自《陈元方候袁公》，弱者抚之以仁的作者是：刘义庆。 弱者抚之以仁是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 弱者抚之以仁的释义是：弱者抚之以仁：对弱小者用仁爱之心去安抚。 弱者抚之以仁是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 弱者抚之以仁的拼音读音是：ruò zhě fǔ zhī yǐ rén。 弱者抚之以仁是《陈元方候袁公》的第10句。 弱者抚之以仁的上半句是：强者绥之以德。

强者绥之以德出自《陈元方候袁公》，强者绥之以德的作者是：刘义庆。 强者绥之以德是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 强者绥之以德的释义是：强者绥之以德：对强者用德行来安抚。 强者绥之以德是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 强者绥之以德的拼音读音是：qiáng zhě suí zhī yǐ dé。 强者绥之以德是《陈元方候袁公》的第9句。 强者绥之以德的上半句是：老父在太丘。

老父在太丘出自《陈元方候袁公》，老父在太丘的作者是：刘义庆。 老父在太丘是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 老父在太丘的释义是：老父在太丘：指诗中的主人公陈元方的父亲陈太丘仍然健在。 老父在太丘是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 老父在太丘的拼音读音是：lǎo fù zài tài qiū。 老父在太丘是《陈元方候袁公》的第8句。 老父在太丘的上半句是：元方曰。 老父在太丘的下半句是

元方曰出自《陈元方候袁公》，元方曰的作者是：刘义庆。 元方曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 元方曰的释义是：元方：人名，指陈元方，诗中的主人公。曰：说，回答。释义：陈元方说。 元方曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 元方曰的拼音读音是：yuán fāng yuē。 元方曰是《陈元方候袁公》的第7句。 元方曰的上半句是：何所履行。 元方曰的下半句是：老父在太丘。 元方曰的全句是

何所履行出自《陈元方候袁公》，何所履行的作者是：刘义庆。 何所履行是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 何所履行的释义是：何所履行：指做了什么有益之事。 何所履行是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 何所履行的拼音读音是：hé suǒ lǚ xíng。 何所履行是《陈元方候袁公》的第6句。 何所履行的上半句是：远近称之。 何所履行的下半句是：元方曰。 何所履行的全句是：元方年十一时

远近称之出自《陈元方候袁公》，远近称之的作者是：刘义庆。 远近称之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 远近称之的释义是：远近称之：远近的人都称赞。 远近称之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 远近称之的拼音读音是：yuǎn jìn chēng zhī。 远近称之是《陈元方候袁公》的第5句。 远近称之的上半句是：贤家君在太丘。 远近称之的下半句是：何所履行。 远近称之的全句是

贤家君在太丘出自《陈元方候袁公》，贤家君在太丘的作者是：刘义庆。 贤家君在太丘是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 贤家君在太丘的释义是：贤家君在太丘：贤能的家长居住在太丘。太丘指太丘山，这里代指陈元方的家乡。贤家君即陈元方的父亲。 贤家君在太丘是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 贤家君在太丘的拼音读音是：xián jiā jūn zài tài qiū。