李益

留琴明月前出自《闻亡友王七嘉禾寺得素琴》，留琴明月前的作者是：李益。 留琴明月前是唐代诗人李益的作品，风格是：诗。 留琴明月前的释义是：留琴明月前：把琴留在明月之前，意指将琴置于月光之下，寓意对亡友的怀念和对美好时光的追忆。 留琴明月前是唐代诗人李益的作品，风格是：诗。 留琴明月前的拼音读音是：liú qín míng yuè qián。 留琴明月前是《闻亡友王七嘉禾寺得素琴》的第2句。

故人惜此去出自《闻亡友王七嘉禾寺得素琴》，故人惜此去的作者是：李益。 故人惜此去是唐代诗人李益的作品，风格是：诗。 故人惜此去的释义是：故人惜此去：指老友王七对离别感到不舍。 故人惜此去是唐代诗人李益的作品，风格是：诗。 故人惜此去的拼音读音是：gù rén xī cǐ qù。 故人惜此去是《闻亡友王七嘉禾寺得素琴》的第1句。 故人惜此去的下半句是：留琴明月前。 故人惜此去的全句是：故人惜此去

戎衣更逐霍将军出自《上黄堆烽》，戎衣更逐霍将军的作者是：李益。 戎衣更逐霍将军是唐代诗人李益的作品，风格是：诗。 戎衣更逐霍将军的释义是：戎衣更逐霍将军：身穿战袍继续追随霍去病将军，意指继续效仿霍去病英勇作战的精神。 戎衣更逐霍将军是唐代诗人李益的作品，风格是：诗。 戎衣更逐霍将军的拼音读音是：róng yī gèng zhú huò jiāng jūn。 戎衣更逐霍将军是《上黄堆烽》的第4句。

年发已从书剑老出自《上黄堆烽》，年发已从书剑老的作者是：李益。 年发已从书剑老是唐代诗人李益的作品，风格是：诗。 年发已从书剑老的释义是：年发已从书剑老：指年纪大了，曾经的抱负和理想已经随着岁月的流逝而逐渐消逝。书剑，这里代指文武之才和抱负。 年发已从书剑老是唐代诗人李益的作品，风格是：诗。 年发已从书剑老的拼音读音是：nián fā yǐ cóng shū jiàn lǎo。

身过黄堆烽上云出自《上黄堆烽》，身过黄堆烽上云的作者是：李益。 身过黄堆烽上云是唐代诗人李益的作品，风格是：诗。 身过黄堆烽上云的释义是：身过黄堆烽上云：诗人亲身经过黄堆烽火台，看到烽火直冲云霄。 身过黄堆烽上云是唐代诗人李益的作品，风格是：诗。 身过黄堆烽上云的拼音读音是：shēn guò huáng duī fēng shàng yún。 身过黄堆烽上云是《上黄堆烽》的第2句。

心期紫阁山中月出自《上黄堆烽》，心期紫阁山中月的作者是：李益。 心期紫阁山中月是唐代诗人李益的作品，风格是：诗。 心期紫阁山中月的释义是：心期紫阁山中月：内心期待与友人一同在紫阁山中共赏山中明月。 心期紫阁山中月是唐代诗人李益的作品，风格是：诗。 心期紫阁山中月的拼音读音是：xīn qī zǐ gé shān zhōng yuè。 心期紫阁山中月是《上黄堆烽》的第1句。 心期紫阁山中月的下半句是

仍留一箭射天山出自《塞下曲》，仍留一箭射天山的作者是：李益。 仍留一箭射天山是唐代诗人李益的作品，风格是：诗。 仍留一箭射天山的释义是：“仍留一箭射天山”意思是战士们还留下一支箭射向天山。这里表达了战士们即使面临危险，也仍然保持着战斗的姿态，意欲继续战斗或捍卫领土。 仍留一箭射天山是唐代诗人李益的作品，风格是：诗。 仍留一箭射天山的拼音读音是：réng liú yī jiàn shè tiān

莫遣只轮归海窟出自《塞下曲》，莫遣只轮归海窟的作者是：李益。 莫遣只轮归海窟是唐代诗人李益的作品，风格是：诗。 莫遣只轮归海窟的释义是：不让一兵一卒完整地回到海边的洞穴，意指不让敌人有丝毫的胜利或逃脱。这是表达对战争胜利的坚定信念和必胜的决心。 莫遣只轮归海窟是唐代诗人李益的作品，风格是：诗。 莫遣只轮归海窟的拼音读音是：mò qiǎn zhǐ lún guī hǎi kū。

定远何须生入关出自《塞下曲》，定远何须生入关的作者是：李益。 定远何须生入关是唐代诗人李益的作品，风格是：诗。 定远何须生入关的释义是：此句意为：定远将军何必要活着返回长安。其中，“定远”指西汉名将霍去病，此处借指诗人自己；“何须”即“何必”；“生入关”指活着返回故乡。诗人以此表达了自己为国捐躯的豪情壮志。 定远何须生入关是唐代诗人李益的作品，风格是：诗。 定远何须生入关的拼音读音是：dìng

伏波惟愿裹尸还出自《塞下曲》，伏波惟愿裹尸还的作者是：李益。 伏波惟愿裹尸还是唐代诗人李益的作品，风格是：诗。 伏波惟愿裹尸还的释义是："伏波惟愿裹尸还"这句话的意思是：只有希望将尸体裹好带回家乡。这里的“伏波”指的是东汉名将马援，他曾经有“老当益壮，宁移白首之心”的豪言壮语，表现了他英勇无畏、不怕牺牲的精神。而“裹尸还”则表达了诗人对英雄壮烈牺牲的哀悼之情。 伏波惟愿裹尸还是唐代诗人李益的作品