晁补之

老成寂莫典刑在出自《送外舅杜侍御使陕西自徐州移》，老成寂莫典刑在的作者是：晁补之。 老成寂莫典刑在是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 老成寂莫典刑在的释义是：老成寂莫典刑在：指经验丰富、沉稳老练的人，默默地坚守着法度。 老成寂莫典刑在是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 老成寂莫典刑在的拼音读音是：lǎo chéng jì mò diǎn xíng zài。

后生嵬琐无复望出自《送外舅杜侍御使陕西自徐州移》，后生嵬琐无复望的作者是：晁补之。 后生嵬琐无复望是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 后生嵬琐无复望的释义是：后生嵬琐无复望：年轻的晚辈们已经没有了希望。 后生嵬琐无复望是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 后生嵬琐无复望的拼音读音是：hòu shēng wéi suǒ wú fù wàng。

人才历数仁祖世出自《送外舅杜侍御使陕西自徐州移》，人才历数仁祖世的作者是：晁补之。 人才历数仁祖世是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 人才历数仁祖世的释义是：人才历数仁祖世：指在仁祖时期涌现出许多杰出的人才。 人才历数仁祖世是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 人才历数仁祖世的拼音读音是：rén cái lì shù rén zǔ shì。

得士与古相低昂出自《送外舅杜侍御使陕西自徐州移》，得士与古相低昂的作者是：晁补之。 得士与古相低昂是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 得士与古相低昂的释义是：得到的人才可与古代贤士相媲美。 得士与古相低昂是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 得士与古相低昂的拼音读音是：dé shì yǔ gǔ xiāng dī áng。 得士与古相低昂是《送外舅杜侍御使陕西自徐州移》的第2句。

建隆以来论人物出自《送外舅杜侍御使陕西自徐州移》，建隆以来论人物的作者是：晁补之。 建隆以来论人物是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 建隆以来论人物的释义是：建隆以来论人物：指从宋太祖赵匡胤建立宋朝以来，对于历史人物的评论和评价。 建隆以来论人物是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 建隆以来论人物的拼音读音是：jiàn lóng yǐ lái lùn rén wù。

一洗百虑无馀尘出自《次韵文潜瞻启圣院旃檀像》，一洗百虑无馀尘的作者是：晁补之。 一洗百虑无馀尘是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 一洗百虑无馀尘的释义是：一洗百虑无馀尘：形容心境清净，所有烦恼和杂念都被洗净，没有一点尘埃。 一洗百虑无馀尘是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 一洗百虑无馀尘的拼音读音是：yī xǐ bǎi lǜ wú yú chén。

归来想像发光影出自《次韵文潜瞻启圣院旃檀像》，归来想像发光影的作者是：晁补之。 归来想像发光影是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 归来想像发光影的释义是：“归来想像发光影”这句话可以理解为诗人回到寺庙后，通过想象在心中描绘出旃檀佛像那熠熠生辉的光影。这里的“想像”指的是诗人内心的想象和感悟，而“发光影”则形容佛像散发的庄严和神圣的光芒。简言之，这句话表达了诗人对佛像庄严神圣之美的追忆和感悟。

坐稳不去同鸱蹲出自《次韵文潜瞻启圣院旃檀像》，坐稳不去同鸱蹲的作者是：晁补之。 坐稳不去同鸱蹲是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 坐稳不去同鸱蹲的释义是：坐稳不去同鸱蹲：稳稳地坐着不愿离开，就像鸱鸟蹲伏一样。这里用鸱鸟蹲伏的形象来形容诗人对佛像的虔诚和敬仰之情。鸱鸟通常指猛禽，蹲伏有静观之意，表现了诗人对佛像的专注和崇敬。 坐稳不去同鸱蹲是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。

天寒急景过驹隙出自《次韵文潜瞻启圣院旃檀像》，天寒急景过驹隙的作者是：晁补之。 天寒急景过驹隙是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 天寒急景过驹隙的释义是：天寒急景过驹隙：指天寒时景物变化快，如同马奔跑过空隙一般，形容时间飞逝。 天寒急景过驹隙是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 天寒急景过驹隙的拼音读音是：tiān hán jí jǐng guò jū xì。

衣食随念何由贫出自《次韵文潜瞻启圣院旃檀像》，衣食随念何由贫的作者是：晁补之。 衣食随念何由贫是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 衣食随念何由贫的释义是：衣食随念何由贫：只要衣食依随心愿，又怎么会贫穷呢？这里表达了诗人对于物质生活态度的豁达和满足，认为只要满足基本生活需求，就不会有贫穷的困扰。 衣食随念何由贫是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 衣食随念何由贫的拼音读音是：yī shí suí