晁补之

余论世兮千载一人犹并时出自《山坡陀辞》，余论世兮千载一人犹并时的作者是：晁补之。 余论世兮千载一人犹并时是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 余论世兮千载一人犹并时的释义是：余论世兮千载一人犹并时：我评论世事啊，千年之中只有你一人能与同时代的人相提并论。 余论世兮千载一人犹并时是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 余论世兮千载一人犹并时的拼音读音是：yú lùn shì xī qiān zài

晞余发兮兰之渚出自《山坡陀辞》，晞余发兮兰之渚的作者是：晁补之。 晞余发兮兰之渚是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 晞余发兮兰之渚的释义是：晞余发兮兰之渚：清晨我梳理头发，来到兰草丛生的洲渚。 晞余发兮兰之渚是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 晞余发兮兰之渚的拼音读音是：xī yú fā xī lán zhī zhǔ。 晞余发兮兰之渚是《山坡陀辞》的第27句。 晞余发兮兰之渚的上半句是：

聊逍遥兮容与出自《山坡陀辞》，聊逍遥兮容与的作者是：晁补之。 聊逍遥兮容与是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 聊逍遥兮容与的释义是：聊逍遥兮容与：姑且悠然自得地生活。 聊逍遥兮容与是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 聊逍遥兮容与的拼音读音是：liáo xiāo yáo xī róng yǔ。 聊逍遥兮容与是《山坡陀辞》的第26句。 聊逍遥兮容与的上半句是：仆夫悲余马怀。

仆夫悲余马怀出自《山坡陀辞》，仆夫悲余马怀的作者是：晁补之。 仆夫悲余马怀是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 仆夫悲余马怀的释义是：仆夫悲余马怀：仆夫为车夫，此处指车夫对作者的马感到悲哀，马因怀念旧主而忧伤。 仆夫悲余马怀是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 仆夫悲余马怀的拼音读音是：pū fū bēi yú mǎ huái。 仆夫悲余马怀是《山坡陀辞》的第25句。 仆夫悲余马怀的上半句是

渺莽良未可兮出自《山坡陀辞》，渺莽良未可兮的作者是：晁补之。 渺莽良未可兮是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 渺莽良未可兮的释义是：渺莽良未可兮：遥远而广阔的地方还不可到达。 渺莽良未可兮是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 渺莽良未可兮的拼音读音是：miǎo mǎng liáng wèi kě xī。 渺莽良未可兮是《山坡陀辞》的第24句。 渺莽良未可兮的上半句是：身非陶氏犹与偕乘。

身非陶氏犹与偕乘出自《山坡陀辞》，身非陶氏犹与偕乘的作者是：晁补之。 身非陶氏犹与偕乘是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 身非陶氏犹与偕乘的释义是：身非陶氏犹与偕乘：虽然自己不是陶渊明那样的人，却愿意与他一同乘坐（隐居）。这里的“陶氏”指的是东晋时期的诗人陶渊明，他是田园诗的代表人物，以隐居生活著称。这句话表达了诗人虽非陶渊明，但有着与他相似的隐逸情怀。 身非陶氏犹与偕乘是宋代诗人晁补之的作品

昔余游于葛天氏兮出自《山坡陀辞》，昔余游于葛天氏兮的作者是：晁补之。 昔余游于葛天氏兮是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 昔余游于葛天氏兮的释义是：昔日我曾游历在葛天氏的天下。 昔余游于葛天氏兮是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 昔余游于葛天氏兮的拼音读音是：xī yú yóu yú gé tiān shì xī。 昔余游于葛天氏兮是《山坡陀辞》的第22句。 昔余游于葛天氏兮的上半句是

此非小有兮噫乎何以乐此而不去出自《山坡陀辞》，此非小有兮噫乎何以乐此而不去的作者是：晁补之。 此非小有兮噫乎何以乐此而不去是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 此非小有兮噫乎何以乐此而不去的释义是：此非小有兮噫乎何以乐此而不去：这不是小事，怎么还乐在其中不愿离去呢？ 此非小有兮噫乎何以乐此而不去是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 此非小有兮噫乎何以乐此而不去的拼音读音是：cǐ fēi xiǎo

若有闻兮梦中仇池我归路出自《山坡陀辞》，若有闻兮梦中仇池我归路的作者是：晁补之。 若有闻兮梦中仇池我归路是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 若有闻兮梦中仇池我归路的释义是：若有闻兮梦中仇池我归路：仿佛在梦中听到了仇池的声音，是我回家的路。 若有闻兮梦中仇池我归路是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 若有闻兮梦中仇池我归路的拼音读音是：ruò yǒu wén xī mèng zhōng chóu

与日月兮常在出自《山坡陀辞》，与日月兮常在的作者是：晁补之。 与日月兮常在是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 与日月兮常在的释义是：与日月兮常在：与日月同在，意指永存不朽。 与日月兮常在是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 与日月兮常在的拼音读音是：yǔ rì yuè xī cháng zài。 与日月兮常在是《山坡陀辞》的第19句。 与日月兮常在的上半句是： 憺将翔兮山海。