晁补之

憺将翔兮山海出自《山坡陀辞》，憺将翔兮山海的作者是：晁补之。 憺将翔兮山海是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 憺将翔兮山海的释义是：憺将翔兮山海：心神不宁地将翱翔于山川之间。 憺将翔兮山海是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 憺将翔兮山海的拼音读音是：dàn jiāng xiáng xī shān hǎi。 憺将翔兮山海是《山坡陀辞》的第18句。 憺将翔兮山海的上半句是：蹇昭氏之不鼓琴。

蹇昭氏之不鼓琴出自《山坡陀辞》，蹇昭氏之不鼓琴的作者是：晁补之。 蹇昭氏之不鼓琴是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 蹇昭氏之不鼓琴的释义是：蹇昭氏之不鼓琴：蹇昭氏，指古代传说中的隐士；不鼓琴，意指不弹琴。整句意为蹇昭氏这个隐士不弹琴。这里用来比喻那些不追求世俗功名利禄的人。 蹇昭氏之不鼓琴是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 蹇昭氏之不鼓琴的拼音读音是：jiǎn zhāo shì zhī bù

默不言兮出自《山坡陀辞》，默不言兮的作者是：晁补之。 默不言兮是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 默不言兮的释义是：默不言兮：默默无言，沉默不语。 默不言兮是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 默不言兮的拼音读音是：mò bù yán xī。 默不言兮是《山坡陀辞》的第16句。 默不言兮的上半句是：岂惟河汉无极惊余心。 默不言兮的下半句是：蹇昭氏之不鼓琴。 默不言兮的全句是：使其开口而言兮

岂惟河汉无极惊余心出自《山坡陀辞》，岂惟河汉无极惊余心的作者是：晁补之。 岂惟河汉无极惊余心是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 岂惟河汉无极惊余心的释义是：岂惟河汉无极惊余心：不只是天上的银河浩瀚无际使我惊叹不已。 岂惟河汉无极惊余心是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 岂惟河汉无极惊余心的拼音读音是：qǐ wéi hé hàn wú jí jīng yú xīn。

使其开口而言兮出自《山坡陀辞》，使其开口而言兮的作者是：晁补之。 使其开口而言兮是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 使其开口而言兮的释义是：使其开口而言兮：让它（指山）开口说话啊。 使其开口而言兮是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 使其开口而言兮的拼音读音是：shǐ qí kāi kǒu ér yán xī。 使其开口而言兮是《山坡陀辞》的第14句。 使其开口而言兮的上半句是

一日一夕兮飞相往来不可数出自《山坡陀辞》，一日一夕兮飞相往来不可数的作者是：晁补之。 一日一夕兮飞相往来不可数是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 一日一夕兮飞相往来不可数的释义是：一日一夕之间，如同飞鸟一样来去匆匆，其往返次数多得无法计数。这句话形容时间流逝迅速，事物变化无常。 一日一夕兮飞相往来不可数是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 一日一夕兮飞相往来不可数的拼音读音是：yī rì yī

仙人偓佺兮自言其居瑶之圃出自《山坡陀辞》，仙人偓佺兮自言其居瑶之圃的作者是：晁补之。 仙人偓佺兮自言其居瑶之圃是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 仙人偓佺兮自言其居瑶之圃的释义是：仙人偓佺兮自言其居瑶之圃：仙人名叫偓佺，他自己说他的住所是位于瑶池的园林。这里的“瑶之圃”指的是瑶池，古代神话中天上的仙境。 仙人偓佺兮自言其居瑶之圃是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。

四无人兮可忘饥出自《山坡陀辞》，四无人兮可忘饥的作者是：晁补之。 四无人兮可忘饥是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 四无人兮可忘饥的释义是：四周寂静无人，可使人忘却饥饿。 四无人兮可忘饥是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 四无人兮可忘饥的拼音读音是：sì wú rén xī kě wàng jī。 四无人兮可忘饥是《山坡陀辞》的第11句。 四无人兮可忘饥的上半句是：石亦有趾安不危。

石亦有趾安不危出自《山坡陀辞》，石亦有趾安不危的作者是：晁补之。 石亦有趾安不危是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 石亦有趾安不危的释义是：石头也有立足之处，安置妥当就不会倾覆。 石亦有趾安不危是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 石亦有趾安不危的拼音读音是：shí yì yǒu zhǐ ān bù wēi。 石亦有趾安不危是《山坡陀辞》的第10句。 石亦有趾安不危的上半句是

轩颐坦腹涛石箕坐兮出自《山坡陀辞》，轩颐坦腹涛石箕坐兮的作者是：晁补之。 轩颐坦腹涛石箕坐兮是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 轩颐坦腹涛石箕坐兮的释义是：轩颐坦腹涛石箕坐兮：端坐于高大的岩石上，神态安闲，胸怀开阔。 轩颐坦腹涛石箕坐兮是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 轩颐坦腹涛石箕坐兮的拼音读音是：xuān yí tǎn fù tāo shí jī zuò xī。