晁补之

君欲济兮淹回出自《维夫君兮桂舟一首送梁正受归汶阳》，君欲济兮淹回的作者是：晁补之。 君欲济兮淹回是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 君欲济兮淹回的释义是：君欲济兮淹回：您想要渡河却遭遇阻碍，无法前行。 君欲济兮淹回是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 君欲济兮淹回的拼音读音是：jūn yù jì xī yān huí。 君欲济兮淹回是《维夫君兮桂舟一首送梁正受归汶阳》的第26句。

霜肃肃兮叶方下出自《维夫君兮桂舟一首送梁正受归汶阳》，霜肃肃兮叶方下的作者是：晁补之。 霜肃肃兮叶方下是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 霜肃肃兮叶方下的释义是：霜气清冷，树叶纷纷落下。 霜肃肃兮叶方下是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 霜肃肃兮叶方下的拼音读音是：shuāng sù sù xī yè fāng xià。 霜肃肃兮叶方下是《维夫君兮桂舟一首送梁正受归汶阳》的第25句。

旅食兮殚穗出自《维夫君兮桂舟一首送梁正受归汶阳》，旅食兮殚穗的作者是：晁补之。 旅食兮殚穗是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 旅食兮殚穗的释义是：旅食兮殚穗：在外漂泊，生活艰辛，粮食即将吃完。 旅食兮殚穗是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 旅食兮殚穗的拼音读音是：lǚ shí xī dān suì。 旅食兮殚穗是《维夫君兮桂舟一首送梁正受归汶阳》的第24句。 旅食兮殚穗的上半句是：群宿兮迷阯

群宿兮迷阯出自《维夫君兮桂舟一首送梁正受归汶阳》，群宿兮迷阯的作者是：晁补之。 群宿兮迷阯是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 群宿兮迷阯的释义是：群宿兮迷阯：众多鸟儿栖息在迷失的滩涂上。 群宿兮迷阯是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 群宿兮迷阯的拼音读音是：qún sù xī mí zhǐ。 群宿兮迷阯是《维夫君兮桂舟一首送梁正受归汶阳》的第23句。 群宿兮迷阯的上半句是：翔鸧鹳兮嗥鴐鹅。

翔鸧鹳兮嗥鴐鹅出自《维夫君兮桂舟一首送梁正受归汶阳》，翔鸧鹳兮嗥鴐鹅的作者是：晁补之。 翔鸧鹳兮嗥鴐鹅是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 翔鸧鹳兮嗥鴐鹅的释义是：翔鸧鹳兮嗥鴐鹅：形容鸟儿飞翔的景象，鸧鹳是大型水鸟，鴐鹅是鹅类的一种，嗥表示鸟鸣声。 翔鸧鹳兮嗥鴐鹅是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 翔鸧鹳兮嗥鴐鹅的拼音读音是：xiáng cāng guàn xī háo gē é。

大野兮始波出自《维夫君兮桂舟一首送梁正受归汶阳》，大野兮始波的作者是：晁补之。 大野兮始波是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 大野兮始波的释义是：大野：广袤的平原；始波：初起的波涛。释义：广袤的平原上初起的波涛。 大野兮始波是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 大野兮始波的拼音读音是：dà yě xī shǐ bō。 大野兮始波是《维夫君兮桂舟一首送梁正受归汶阳》的第21句。

争门兮汶之阳出自《维夫君兮桂舟一首送梁正受归汶阳》，争门兮汶之阳的作者是：晁补之。 争门兮汶之阳是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 争门兮汶之阳的释义是：争门兮汶之阳：争夺门第的荣耀，在汶水之阳。这里的“争门”指的是争夺地位和荣誉，而“汶之阳”则是指汶水北岸，古代常以水之南为阳，水之北为阴，这里指汶水北岸的地方。整句表达了在汶水北岸争夺地位和荣耀的意境。 争门兮汶之阳是宋代诗人晁补之的作品

襟带兮东方旦出自《维夫君兮桂舟一首送梁正受归汶阳》，襟带兮东方旦的作者是：晁补之。 襟带兮东方旦是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 襟带兮东方旦的释义是：襟带兮东方旦：衣襟带上映照着东方初升的曙光。这里的“襟带”指的是衣襟和腰带，比喻人的胸怀和抱负；“东方旦”指东方初升的太阳，象征着希望和新的开始。整句表达了诗人对梁正受归汶阳充满期望和祝福的情感。 襟带兮东方旦是宋代诗人晁补之的作品，风格是

君猋举兮先余至出自《维夫君兮桂舟一首送梁正受归汶阳》，君猋举兮先余至的作者是：晁补之。 君猋举兮先余至是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 君猋举兮先余至的释义是：君猋举兮先余至：您像风一样迅速地先我到达。这里的“君”是对对方的尊称，“猋”指飞奔的暴风，“举”即起飞，“先余至”表示对方比自己先到达。整句表达了诗人对友人梁正受迅速到达的赞赏和羡慕之情。 君猋举兮先余至是宋代诗人晁补之的作品，风格是

余高驰兮世之外出自《维夫君兮桂舟一首送梁正受归汶阳》，余高驰兮世之外的作者是：晁补之。 余高驰兮世之外是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 余高驰兮世之外的释义是：超脱尘世，追求高远。 余高驰兮世之外是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 余高驰兮世之外的拼音读音是：yú gāo chí xī shì zhī wài。 余高驰兮世之外是《维夫君兮桂舟一首送梁正受归汶阳》的第17句。