晁补之

颓光不可使东之出自《追和陶渊明归去来辞》，颓光不可使东之的作者是：晁补之。 颓光不可使东之是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 颓光不可使东之的释义是：夕阳不能使它东升。 颓光不可使东之是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 颓光不可使东之的拼音读音是：tuí guāng bù kě shǐ dōng zhī。 颓光不可使东之是《追和陶渊明归去来辞》的第52句。 颓光不可使东之的上半句是：

子之叹川逝不留出自《追和陶渊明归去来辞》，子之叹川逝不留的作者是：晁补之。 子之叹川逝不留是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 子之叹川逝不留的释义是：子之叹川逝不留：感叹时光如流水般逝去，不留痕迹。 子之叹川逝不留是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 子之叹川逝不留的拼音读音是：zi zhī tàn chuān shì bù liú。 子之叹川逝不留是《追和陶渊明归去来辞》的第51句。

一昼一夜成四时出自《追和陶渊明归去来辞》，一昼一夜成四时的作者是：晁补之。 一昼一夜成四时是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 一昼一夜成四时的释义是：一日一夜便成为四季。 一昼一夜成四时是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 一昼一夜成四时的拼音读音是：yī zhòu yī yè chéng sì shí。 一昼一夜成四时是《追和陶渊明归去来辞》的第50句。 一昼一夜成四时的上半句是：已焉哉。

已焉哉出自《追和陶渊明归去来辞》，已焉哉的作者是：晁补之。 已焉哉是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 已焉哉的释义是：已焉哉：已经这样了。焉哉，感叹词，表示感叹或肯定。 已焉哉是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 已焉哉的拼音读音是：yǐ yān zāi。 已焉哉是《追和陶渊明归去来辞》的第49句。 已焉哉的上半句是：亦何往而不休。 已焉哉的下半句是：一昼一夜成四时。 已焉哉的全句是

亦何往而不休出自《追和陶渊明归去来辞》，亦何往而不休的作者是：晁补之。 亦何往而不休是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 亦何往而不休的释义是：亦何往而不休：无论去往何方都不会停止。意指无论走到哪里，都保持着不停歇的态势。 亦何往而不休是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 亦何往而不休的拼音读音是：yì hé wǎng ér bù xiū。 亦何往而不休是《追和陶渊明归去来辞》的第48句。

守一静而为君出自《追和陶渊明归去来辞》，守一静而为君的作者是：晁补之。 守一静而为君是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 守一静而为君的释义是：坚守初心，保持宁静，以实现君子的理想。 守一静而为君是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 守一静而为君的拼音读音是：shǒu yī jìng ér wèi jūn。 守一静而为君是《追和陶渊明归去来辞》的第47句。 守一静而为君的上半句是：聊反闻而逆流。

聊反闻而逆流出自《追和陶渊明归去来辞》，聊反闻而逆流的作者是：晁补之。 聊反闻而逆流是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 聊反闻而逆流的释义是：姑且逆着潮流返回。 聊反闻而逆流是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 聊反闻而逆流的拼音读音是：liáo fǎn wén ér nì liú。 聊反闻而逆流是《追和陶渊明归去来辞》的第46句。 聊反闻而逆流的上半句是：庶西方之至言。

庶西方之至言出自《追和陶渊明归去来辞》，庶西方之至言的作者是：晁补之。 庶西方之至言是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 庶西方之至言的释义是：庶望西方的至理名言。 庶西方之至言是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 庶西方之至言的拼音读音是：shù xī fāng zhī zhì yán。 庶西方之至言是《追和陶渊明归去来辞》的第45句。 庶西方之至言的上半句是：聚悔逾于山丘。

聚悔逾于山丘出自《追和陶渊明归去来辞》，聚悔逾于山丘的作者是：晁补之。 聚悔逾于山丘是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 聚悔逾于山丘的释义是：聚悔逾于山丘：积累的悔恨超过了山丘的高度，形容悔恨极深，无法消除。 聚悔逾于山丘是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 聚悔逾于山丘的拼音读音是：jù huǐ yú yú shān qiū。 聚悔逾于山丘是《追和陶渊明归去来辞》的第44句。

虽成事之不说出自《追和陶渊明归去来辞》，虽成事之不说的作者是：晁补之。 虽成事之不说是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 虽成事之不说的释义是：虽成事之不说：虽然做成事情不说。 虽成事之不说是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 虽成事之不说的拼音读音是：suī chéng shì zhī bù shuō。 虽成事之不说是《追和陶渊明归去来辞》的第43句。 虽成事之不说的上半句是：或遗剑刻舟。