晁补之

或遗剑刻舟出自《追和陶渊明归去来辞》，或遗剑刻舟的作者是：晁补之。 或遗剑刻舟是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 或遗剑刻舟的释义是：或遗剑刻舟：比喻拘泥于成见，不知变通。 或遗剑刻舟是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 或遗剑刻舟的拼音读音是：huò yí jiàn kè zhōu。 或遗剑刻舟是《追和陶渊明归去来辞》的第42句。 或遗剑刻舟的上半句是：或待兔守株。 或遗剑刻舟的下半句是：

或待兔守株出自《追和陶渊明归去来辞》，或待兔守株的作者是：晁补之。 或待兔守株是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 或待兔守株的释义是：或待兔守株：比喻死守经验，不知变通，坐等侥幸成功。 或待兔守株是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 或待兔守株的拼音读音是：huò dài tù shǒu zhū。 或待兔守株是《追和陶渊明归去来辞》的第41句。 或待兔守株的上半句是：惧斯人之莫畴。

惧斯人之莫畴出自《追和陶渊明归去来辞》，惧斯人之莫畴的作者是：晁补之。 惧斯人之莫畴是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 惧斯人之莫畴的释义是：担心世人不能理解。 惧斯人之莫畴是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 惧斯人之莫畴的拼音读音是：jù sī rén zhī mò chóu。 惧斯人之莫畴是《追和陶渊明归去来辞》的第40句。 惧斯人之莫畴的上半句是： 实迷途其已远。

实迷途其已远出自《追和陶渊明归去来辞》，实迷途其已远的作者是：晁补之。 实迷途其已远是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 实迷途其已远的释义是：实迷途其已远：实际上我已经迷失了道路，而且距离正确的道路已经非常遥远。这句话表达了诗人对现实困境的深刻认识和无奈感叹。 实迷途其已远是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 实迷途其已远的拼音读音是：shí mí tú qí yǐ yuǎn。

不与世兮同忧出自《追和陶渊明归去来辞》，不与世兮同忧的作者是：晁补之。 不与世兮同忧是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 不与世兮同忧的释义是：不与世兮同忧：不与世人共同担忧忧愁。 不与世兮同忧是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 不与世兮同忧的拼音读音是：bù yǔ shì xī tóng yōu。 不与世兮同忧是《追和陶渊明归去来辞》的第38句。 不与世兮同忧的上半句是：善陶生之达情。

善陶生之达情出自《追和陶渊明归去来辞》，善陶生之达情的作者是：晁补之。 善陶生之达情是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 善陶生之达情的释义是：善陶生之达情：善于陶渊明那样通达性情，即指能够像陶渊明那样，顺应自然、率性而为，表达真情实感。 善陶生之达情是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 善陶生之达情的拼音读音是：shàn táo shēng zhī dá qíng。

复裹粮其安求出自《追和陶渊明归去来辞》，复裹粮其安求的作者是：晁补之。 复裹粮其安求是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 复裹粮其安求的释义是：复裹粮其安求：再次携带粮食，寻求安宁之处。 复裹粮其安求是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 复裹粮其安求的拼音读音是：fù guǒ liáng qí ān qiú。 复裹粮其安求是《追和陶渊明归去来辞》的第36句。 复裹粮其安求的上半句是：

或往学而丧生出自《追和陶渊明归去来辞》，或往学而丧生的作者是：晁补之。 或往学而丧生是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 或往学而丧生的释义是：或往学而丧生：或许为了求学而丧命。 或往学而丧生是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 或往学而丧生的拼音读音是：huò wǎng xué ér sàng shēng。 或往学而丧生是《追和陶渊明归去来辞》的第35句。 或往学而丧生的上半句是：彼河滨之善游

彼河滨之善游出自《追和陶渊明归去来辞》，彼河滨之善游的作者是：晁补之。 彼河滨之善游是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 彼河滨之善游的释义是：彼河滨之善游：在那河滨善于游玩的人。 彼河滨之善游是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 彼河滨之善游的拼音读音是：bǐ hé bīn zhī shàn yóu。 彼河滨之善游是《追和陶渊明归去来辞》的第34句。 彼河滨之善游的上半句是：归去来兮。

归去来兮出自《追和陶渊明归去来辞》，归去来兮的作者是：晁补之。 归去来兮是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 归去来兮的释义是：归去来兮：表示归乡的愿望或命令。 归去来兮是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 归去来兮的拼音读音是：guī qù lái xī。 归去来兮是《追和陶渊明归去来辞》的第33句。 归去来兮的上半句是：则虽老而桓桓。 归去来兮的下半句是：彼河滨之善游。 归去来兮的全句是