晁补之

迟君干越思禅寺出自《泊思禅寺呈廖明略其地盖干越寺在琵琶洲上》，迟君干越思禅寺的作者是：晁补之。 迟君干越思禅寺是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 迟君干越思禅寺的释义是：迟君干越思禅寺：表达诗人对友人廖明略思念干越地区的禅寺之情。 迟君干越思禅寺是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 迟君干越思禅寺的拼音读音是：chí jūn gàn yuè sī chán sì。

举头天壁有囷仓出自《出游龙虎山舟中望仙岩壁立千仞者不可上其高处穴中往往如囷仓棺椁云盖仙人所居也余意大水人宅山上所作》，举头天壁有囷仓的作者是：晁补之。 举头天壁有囷仓是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 举头天壁有囷仓的释义是：举头天壁有囷仓：抬头仰望天空，只见峭壁如囷仓一般。 举头天壁有囷仓是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 举头天壁有囷仓的拼音读音是：jǔ tóu tiān bì yǒu

民未降丘应宅此出自《出游龙虎山舟中望仙岩壁立千仞者不可上其高处穴中往往如囷仓棺椁云盖仙人所居也余意大水人宅山上所作》，民未降丘应宅此的作者是：晁补之。 民未降丘应宅此是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 民未降丘应宅此的释义是：民未降丘应宅此：人民尚未从山丘上迁徙下来，应当居住在这里。 民未降丘应宅此是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 民未降丘应宅此的拼音读音是：mín wèi jiàng

尚有千峰骨立强出自《出游龙虎山舟中望仙岩壁立千仞者不可上其高处穴中往往如囷仓棺椁云盖仙人所居也余意大水人宅山上所作》，尚有千峰骨立强的作者是：晁补之。 尚有千峰骨立强是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 尚有千峰骨立强的释义是：尚有千峰骨立强：形容山峰高耸挺拔，仿佛具有坚强的骨架。 尚有千峰骨立强是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 尚有千峰骨立强的拼音读音是：shàng yǒu qiān

稽天巨浸洗南荒出自《出游龙虎山舟中望仙岩壁立千仞者不可上其高处穴中往往如囷仓棺椁云盖仙人所居也余意大水人宅山上所作》，稽天巨浸洗南荒的作者是：晁补之。 稽天巨浸洗南荒是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 稽天巨浸洗南荒的释义是：稽天巨浸洗南荒：形容洪水浩大，泛滥南方的荒野。 稽天巨浸洗南荒是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 稽天巨浸洗南荒的拼音读音是：jī tiān jù jìn xǐ nán

故教溪水只西流出自《贵溪在信州城南其水西流七百里入江》，故教溪水只西流的作者是：晁补之。 故教溪水只西流是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 故教溪水只西流的释义是：此句表达了诗人对贵溪溪水西流的景象的感慨，意指由于某种原因或特殊的地形，溪水只能向西流淌，无法改变其流向。这里的“故”字含有“因此”或“所以”之意，强调了溪水西流的原因或必然性。 故教溪水只西流是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。

应会逐臣西望意出自《贵溪在信州城南其水西流七百里入江》，应会逐臣西望意的作者是：晁补之。 应会逐臣西望意是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 应会逐臣西望意的释义是：应会逐臣西望意：诗人推测自己如同被贬谪的臣子，心中充满了向西眺望的思绪。 应会逐臣西望意是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 应会逐臣西望意的拼音读音是：yīng huì zhú chén xī wàng yì。

万壑千岩隘上游出自《贵溪在信州城南其水西流七百里入江》，万壑千岩隘上游的作者是：晁补之。 万壑千岩隘上游是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 万壑千岩隘上游的释义是：万壑千岩隘上游：形容上游地区山峦起伏，峡谷众多，地势险峻，使得水流变得狭窄。 万壑千岩隘上游是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 万壑千岩隘上游的拼音读音是：wàn hè qiān yán ài shàng yóu。

玉山东去不通州出自《贵溪在信州城南其水西流七百里入江》，玉山东去不通州的作者是：晁补之。 玉山东去不通州是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 玉山东去不通州的释义是：玉山在信州东南，其山势东去，但并不通向州城。 玉山东去不通州是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 玉山东去不通州的拼音读音是：yù shān dōng qù bù tōng zhōu。

君恩许伴晚莺归出自《及第后将谒告先归留赠成甫》，君恩许伴晚莺归的作者是：晁补之。 君恩许伴晚莺归是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 君恩许伴晚莺归的释义是：君恩许伴晚莺归：皇帝的恩赐让我能像晚归的莺鸟一样，陪伴着家人回到故乡。 君恩许伴晚莺归是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 君恩许伴晚莺归的拼音读音是：jūn ēn xǔ bàn wǎn yīng guī。