陈寿

暨于朕躬出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，暨于朕躬的作者是：陈寿。 暨于朕躬是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 暨于朕躬的释义是：暨于朕躬：即“至于我自身”。表示事情涉及到自己。 暨于朕躬是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 暨于朕躬的拼音读音是：jì yú zhèn gōng。 暨于朕躬是《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》的第1398句。 暨于朕躬的上半句是：群公卿士。

群公卿士出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，群公卿士的作者是：陈寿。 群公卿士是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 群公卿士的释义是：群公卿士：指众多的官员和贵族。 群公卿士是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 群公卿士的拼音读音是：qún gōng qīng shì。 群公卿士是《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》的第1397句。 群公卿士的上半句是：值兹际会。

值兹际会出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，值兹际会的作者是：陈寿。 值兹际会是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 值兹际会的释义是：值兹际会：指正值这个机会或时机。 值兹际会是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 值兹际会的拼音读音是：zhí zī jì huì。 值兹际会是《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》的第1396句。 值兹际会的上半句是：守藩于外。 值兹际会的下半句是

守藩于外出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，守藩于外的作者是：陈寿。 守藩于外是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 守藩于外的释义是：守护边疆在外地。 守藩于外是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 守藩于外的拼音读音是：shǒu fān yú wài。 守藩于外是《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》的第1395句。 守藩于外的上半句是：朕以不德。 守藩于外的下半句是：值兹际会。

朕以不德出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，朕以不德的作者是：陈寿。 朕以不德是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 朕以不德的释义是：朕以不德：朕，古代帝王自称；以，因为；不德，没有德行。整句意为“因为我没有德行”。 朕以不德是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 朕以不德的拼音读音是：zhèn yǐ bù dé。 朕以不德是《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》的第1394句。

又下诏曰出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，又下诏曰的作者是：陈寿。 又下诏曰是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 又下诏曰的释义是：“又下诏曰”释义：再次下令说。 又下诏曰是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 又下诏曰的拼音读音是：yòu xià zhào yuē。 又下诏曰是《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》的第1393句。 又下诏曰的上半句是：休引见慰喻。

休引见慰喻出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，休引见慰喻的作者是：陈寿。 休引见慰喻是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 休引见慰喻的释义是：休引见慰喻：停止召见并给予安慰和开导。 休引见慰喻是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 休引见慰喻的拼音读音是：xiū yǐn jiàn wèi yù。 休引见慰喻是《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》的第1392句。 休引见慰喻的上半句是

以避贤路出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，以避贤路的作者是：陈寿。 以避贤路是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 以避贤路的释义是：以避贤路：指为了避免与贤能之人竞争，故意避开显赫的地位或机会。 以避贤路是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 以避贤路的拼音读音是：yǐ bì xián lù。 以避贤路是《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》的第1391句。 以避贤路的上半句是

退还田里出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，退还田里的作者是：陈寿。 退还田里是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 退还田里的释义是：退还田里：指辞官回家，回到自己的田地中生活。 退还田里是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 退还田里的拼音读音是：tuì hái tián lǐ。 退还田里是《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》的第1390句。 退还田里的上半句是：谨上印绶节钺。

谨上印绶节钺出自《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》，谨上印绶节钺的作者是：陈寿。 谨上印绶节钺是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 谨上印绶节钺的释义是：谨上印绶节钺：恭敬地献上印信、绶带和钺斧。其中，“印绶”指古代官吏的凭证，绶带是系印的带子；“节钺”指代表权力的节和斧钺。这里比喻臣子向君主表示忠诚和归顺。 谨上印绶节钺是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 谨上印绶节钺的拼音读音是：jǐn