陈寿

而荧惑退舍出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，而荧惑退舍的作者是：陈寿。 而荧惑退舍是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 而荧惑退舍的释义是：荧惑退舍：指荧惑星退回原位，比喻灾祸或困扰的消除。 而荧惑退舍是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 而荧惑退舍的拼音读音是：ér yíng huò tuì shě。 而荧惑退舍是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第981句。 而荧惑退舍的上半句是

景公下从瞽史之言出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，景公下从瞽史之言的作者是：陈寿。 景公下从瞽史之言是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 景公下从瞽史之言的释义是：景公下从瞽史之言：景公听从了瞎子的建议。这里的“瞽史”指的是盲人史官，即一个瞎了眼的史官，此处用来比喻地位低微但见解独到的人。整句话的意思是指国君景公听从了地位较低的人的意见或建议。 景公下从瞽史之言是晋代诗人陈寿的作品

宋以为灾出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，宋以为灾的作者是：陈寿。 宋以为灾是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 宋以为灾的释义是：宋以为灾：指宋国将其视为灾祸，意指宋国对某事感到忧虑或恐惧。 宋以为灾是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 宋以为灾的拼音读音是：sòng yǐ wèi zāi。 宋以为灾是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第979句。 宋以为灾的上半句是：荧惑守心。

荧惑守心出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，荧惑守心的作者是：陈寿。 荧惑守心是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 荧惑守心的释义是：荧惑守心：指荧惑星（火星）位于心宿（心宿为古代星宿之一）附近，古代认为是凶兆，多指有兵事或灾异。 荧惑守心是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 荧惑守心的拼音读音是：yíng huò shǒu xīn。 荧惑守心是《三国志 · 吴书 ·

怪消殷兴出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，怪消殷兴的作者是：陈寿。 怪消殷兴是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 怪消殷兴的释义是：怪消殷兴：指消除怪异之事，使殷勤兴旺。 怪消殷兴是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 怪消殷兴的拼音读音是：guài xiāo yīn xīng。 怪消殷兴是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第977句。 怪消殷兴的上半句是：惧而修德。

惧而修德出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，惧而修德的作者是：陈寿。 惧而修德是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 惧而修德的释义是：恐惧而修养德行。 惧而修德是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 惧而修德的拼音读音是：jù ér xiū dé。 惧而修德是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第976句。 惧而修德的上半句是：桑谷生庭。 惧而修德的下半句是：怪消殷兴。 惧而修德的全句是

桑谷生庭出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，桑谷生庭的作者是：陈寿。 桑谷生庭是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 桑谷生庭的释义是：桑谷生庭：比喻家庭和睦，生活安宁。 桑谷生庭是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 桑谷生庭的拼音读音是：sāng gǔ shēng tíng。 桑谷生庭是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第975句。 桑谷生庭的上半句是： 昔太戊之时。

昔太戊之时出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，昔太戊之时的作者是：陈寿。 昔太戊之时是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 昔太戊之时的释义是：昔日商汤的孙子太戊时期。 昔太戊之时是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 昔太戊之时的拼音读音是：xī tài wù zhī shí。 昔太戊之时是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第974句。 昔太戊之时的上半句是：而战士已困矣。

而战士已困矣出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，而战士已困矣的作者是：陈寿。 而战士已困矣是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 而战士已困矣的释义是：战士已经疲惫不堪。 而战士已困矣是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 而战士已困矣的拼音读音是：ér zhàn shì yǐ kùn yǐ。 而战士已困矣是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第973句。 而战士已困矣的上半句是：不待接刃。

不待接刃出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，不待接刃的作者是：陈寿。 不待接刃是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 不待接刃的释义是：未待交战。 不待接刃是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 不待接刃的拼音读音是：bù dài jiē rèn。 不待接刃是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第972句。 不待接刃的上半句是：则军粮必乏。 不待接刃的下半句是：而战士已困矣。