陈寿

其五曰出自《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》，其五曰的作者是：陈寿。 其五曰是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 其五曰的释义是：其五曰：指诗中第五段的内容。 其五曰是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 其五曰的拼音读音是：qí wǔ yuē。 其五曰是《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》的第897句。 其五曰的上半句是：涕笔俱下。 其五曰的下半句是：鄱阳之民。 其五曰的全句是：其五曰

涕笔俱下出自《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》，涕笔俱下的作者是：陈寿。 涕笔俱下是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 涕笔俱下的释义是：涕笔俱下：泪水和笔同时落下，形容极度悲伤或激动。 涕笔俱下是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 涕笔俱下的拼音读音是：tì bǐ jù xià。 涕笔俱下是《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》的第896句。 涕笔俱下的上半句是：县命西望。

县命西望出自《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》，县命西望的作者是：陈寿。 县命西望是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 县命西望的释义是：县命西望：指被任命为西部地区的官员，远望西部的景色或展望自己的使命。 县命西望是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 县命西望的拼音读音是：xiàn mìng xī wàng。 县命西望是《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》的第895句。

永无端原出自《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》，永无端原的作者是：陈寿。 永无端原是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 永无端原的释义是：永无端原：指没有尽头、没有根源的永恒之境。 永无端原是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 永无端原的拼音读音是：yǒng wú duān yuán。 永无端原是《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》的第894句。 永无端原的上半句是：如是彼此俱塞。

如是彼此俱塞出自《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》，如是彼此俱塞的作者是：陈寿。 如是彼此俱塞是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 如是彼此俱塞的释义是：彼此都固执己见，不愿沟通。 如是彼此俱塞是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 如是彼此俱塞的拼音读音是：rú shì bǐ cǐ jù sāi。 如是彼此俱塞是《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》的第893句。 如是彼此俱塞的上半句是

皆自原罪出自《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》，皆自原罪的作者是：陈寿。 皆自原罪是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 皆自原罪的释义是：皆自原罪：各自承认自己的罪行。 皆自原罪是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 皆自原罪的拼音读音是：jiē zì yuán zuì。 皆自原罪是《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》的第892句。 皆自原罪的上半句是：悔叛还者。 皆自原罪的下半句是

悔叛还者出自《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》，悔叛还者的作者是：陈寿。 悔叛还者是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 悔叛还者的释义是：悔叛还者：指后悔叛变后回归的人。 悔叛还者是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 悔叛还者的拼音读音是：huǐ pàn hái zhě。 悔叛还者是《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》的第891句。 悔叛还者的上半句是：东主有常科。 悔叛还者的下半句是

东主有常科出自《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》，东主有常科的作者是：陈寿。 东主有常科是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 东主有常科的释义是：东主有常科：东吴君主有固定的考核制度。 东主有常科是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 东主有常科的拼音读音是：dōng zhǔ yǒu cháng kē。 东主有常科是《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》的第890句。 东主有常科的上半句是

教还故当言悔叛还首出自《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》，教还故当言悔叛还首的作者是：陈寿。 教还故当言悔叛还首是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 教还故当言悔叛还首的释义是：教还故当言悔叛还首：教诲他应该回到故土，承认悔过并归顺。 教还故当言悔叛还首是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 教还故当言悔叛还首的拼音读音是：jiào hái gù dāng yán huǐ pàn hái

一赍教还出自《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》，一赍教还的作者是：陈寿。 一赍教还是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 一赍教还的释义是：一赍教还：携带教义归还，指携带或传达某种教义或知识后返回。 一赍教还是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 一赍教还的拼音读音是：yī jī jiào hái。 一赍教还是《三国志 · 吴书 · 贺全吕周钟离传》的第888句。 一赍教还的上半句是：以为后信。