陈寿

望拜于东门之外出自《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》，望拜于东门之外的作者是：陈寿。 望拜于东门之外是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 望拜于东门之外的释义是：望拜于东门之外，指的是远远地在东门外进行拜见，表示对某人的尊敬或礼遇。这里的“望”指的是远远地，“拜”指的是行礼或敬仰。 望拜于东门之外是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 望拜于东门之外的拼音读音是：wàng bài yú dōng

明日出自《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》，明日的作者是：陈寿。 明日是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 明日的释义是：明日：指的是第二天，即今天的下一天。 明日是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 明日的拼音读音是：míng rì。 明日是《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》的第536句。 明日的上半句是：皓于金城外露宿。 明日的下半句是：望拜于东门之外。 明日的全句是：孙休立

皓于金城外露宿出自《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》，皓于金城外露宿的作者是：陈寿。 皓于金城外露宿是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 皓于金城外露宿的释义是：皓于金城外露宿，意为孙皓在金城之外露天住宿。 皓于金城外露宿是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 皓于金城外露宿的拼音读音是：hào yú jīn chéng wài lù sù。 皓于金城外露宿是《三国志 · 吴书 ·

使丞相陆凯奉三牲祭于近郊出自《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》，使丞相陆凯奉三牲祭于近郊的作者是：陈寿。 使丞相陆凯奉三牲祭于近郊是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 使丞相陆凯奉三牲祭于近郊的释义是：使丞相陆凯奉三牲祭于近郊：派遣丞相陆凯带着牛、羊、猪三牲到城郊进行祭祀。 使丞相陆凯奉三牲祭于近郊是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 使丞相陆凯奉三牲祭于近郊的拼音读音是：shǐ chéng

灵舆当至出自《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》，灵舆当至的作者是：陈寿。 灵舆当至是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 灵舆当至的释义是：灵舆当至：指灵柩即将到达。其中，“灵舆”指灵柩，即装载死者遗体的车辆；“当至”意为即将到达。这句诗通常用来形容死者即将安葬。 灵舆当至是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 灵舆当至的拼音读音是：líng yú dāng zhì。 灵舆当至是《三国志 · 吴书 ·

亲拜送于庭出自《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》，亲拜送于庭的作者是：陈寿。 亲拜送于庭是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 亲拜送于庭的释义是：亲拜送于庭：亲自拜别，送行至庭院。 亲拜送于庭是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 亲拜送于庭的拼音读音是：qīn bài sòng yú tíng。 亲拜送于庭是《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》的第532句。 亲拜送于庭的上半句是：皓引见仁。

皓引见仁出自《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》，皓引见仁的作者是：陈寿。 皓引见仁是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 皓引见仁的释义是：皓引见仁：孙皓召见孙和。皓，指孙皓；仁，指孙和。 皓引见仁是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 皓引见仁的拼音读音是：hào yǐn jiàn rén。 皓引见仁是《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》的第531句。 皓引见仁的上半句是：东迎神于明陵。

东迎神于明陵出自《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》，东迎神于明陵的作者是：陈寿。 东迎神于明陵是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 东迎神于明陵的释义是：东迎神于明陵，意为在东边迎接神灵到明陵。这里的“明陵”指的是吴国皇帝孙权的陵墓，表示在东边举行祭祀活动，迎接神灵降临。 东迎神于明陵是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 东迎神于明陵的拼音读音是：dōng yíng shén yú míng

以灵舆法驾出自《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》，以灵舆法驾的作者是：陈寿。 以灵舆法驾是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 以灵舆法驾的释义是：以灵舆法驾：用灵车和法驾。指帝王出巡时的车马仪仗。 以灵舆法驾是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 以灵舆法驾的拼音读音是：yǐ líng yú fǎ jià。 以灵舆法驾是《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》的第529句。 以灵舆法驾的上半句是

太常姚信等备官僚中军步骑二干人出自《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》，太常姚信等备官僚中军步骑二干人的作者是：陈寿。 太常姚信等备官僚中军步骑二干人是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 太常姚信等备官僚中军步骑二干人的释义是：太常姚信等备官僚中军步骑二干人：太常姚信等人准备并配备了中军步兵和骑兵共二千人。 太常姚信等备官僚中军步骑二干人是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。