陈寿

嬉娱之好出自《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》，嬉娱之好的作者是：陈寿。 嬉娱之好是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 嬉娱之好的释义是：嬉娱之好：指娱乐享受的爱好或乐趣。 嬉娱之好是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 嬉娱之好的拼音读音是：xī yú zhī hǎo。 嬉娱之好是《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》的第417句。 嬉娱之好的上半句是：夫人情犹不能无嬉娱。 嬉娱之好的下半句是

夫人情犹不能无嬉娱出自《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》，夫人情犹不能无嬉娱的作者是：陈寿。 夫人情犹不能无嬉娱是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 夫人情犹不能无嬉娱的释义是：夫人情犹不能无嬉娱的释义是：人之常情仍无法完全摒弃娱乐和欢乐。 夫人情犹不能无嬉娱是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 夫人情犹不能无嬉娱的拼音读音是：fū rén qíng yóu bù néng wú xī yú。

岂不善哉出自《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》，岂不善哉的作者是：陈寿。 岂不善哉是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 岂不善哉的释义是：岂不善哉：难道不好吗？表示对某件事情或状态的肯定和赞赏。 岂不善哉是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 岂不善哉的拼音读音是：qǐ bù shàn zāi。 岂不善哉是《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》的第415句。 岂不善哉的上半句是：其于名行。

其于名行出自《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》，其于名行的作者是：陈寿。 其于名行是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 其于名行的释义是：其于名行：指在名声和品行方面。 其于名行是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 其于名行的拼音读音是：qí yú míng xíng。 其于名行是《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》的第414句。 其于名行的上半句是：弃不急之务以修功业之基。 其于名行的下半句是

弃不急之务以修功业之基出自《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》，弃不急之务以修功业之基的作者是：陈寿。 弃不急之务以修功业之基是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 弃不急之务以修功业之基的释义是：放弃不紧急的事务，专注于修筑成就事业的基础。 弃不急之务以修功业之基是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 弃不急之务以修功业之基的拼音读音是：qì bù jí zhī wù yǐ xiū gōng yè

诚能绝无益之欲以奉德义之涂出自《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》，诚能绝无益之欲以奉德义之涂的作者是：陈寿。 诚能绝无益之欲以奉德义之涂是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 诚能绝无益之欲以奉德义之涂的释义是：真诚能够摒弃无益的欲望，以追求道德义理的道路。 诚能绝无益之欲以奉德义之涂是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 诚能绝无益之欲以奉德义之涂的拼音读音是：chéng néng jué wú

在于人情所不能绝出自《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》，在于人情所不能绝的作者是：陈寿。 在于人情所不能绝是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 在于人情所不能绝的释义是：在于人情所不能绝，意为在人的情感上难以割舍或断绝。 在于人情所不能绝是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 在于人情所不能绝的拼音读音是：zài yú rén qíng suǒ bù néng jué。 在于人情所不能绝是《三国志

凡所患者出自《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》，凡所患者的作者是：陈寿。 凡所患者是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 凡所患者的释义是：凡所患者：一切所忧虑或担心的。 凡所患者是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 凡所患者的拼音读音是：fán suǒ huàn zhě。 凡所患者是《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》的第410句。 凡所患者的上半句是：荣华不再。 凡所患者的下半句是

荣华不再出自《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》，荣华不再的作者是：陈寿。 荣华不再是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 荣华不再的释义是：荣华不再：指曾经的荣华富贵已经不再存在，比喻昔日的辉煌已经逝去。 荣华不再是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 荣华不再的拼音读音是：róng huá bù zài。 荣华不再是《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》的第409句。 荣华不再的上半句是：年齿一暮。

年齿一暮出自《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》，年齿一暮的作者是：陈寿。 年齿一暮是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 年齿一暮的释义是：年齿一暮：指人的年龄在一天之内迅速增长，暮，即晚，引申为时间流逝。此处形容时光飞逝，人生易老。 年齿一暮是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 年齿一暮的拼音读音是：nián chǐ yī mù。 年齿一暮是《三国志 · 吴书 · 吴主五子传》的第408句。