陈寿

山阴丁览出自《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》，山阴丁览的作者是：陈寿。 山阴丁览是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 山阴丁览的释义是：山阴丁览：指山阴（今浙江绍兴）人丁览，即丁览是山阴的籍贯。 山阴丁览是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 山阴丁览的拼音读音是：shān yīn dīng lǎn。 山阴丁览是《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》的第207句。 山阴丁览的上半句是

初出自《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》，初的作者是：陈寿。 初是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 初的释义是：开始，起初 初是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 初的拼音读音是：chū。 初是《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》的第206句。 初的上半句是：皆传于世。 初的下半句是：山阴丁览。 初的全句是：初，山阴丁览，太末徐陵，或在县吏之中，或众所未识，翻一见之，便与友善

皆传于世出自《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》，皆传于世的作者是：陈寿。 皆传于世是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 皆传于世的释义是：皆传于世：流传于后世，被广泛传播。 皆传于世是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 皆传于世的拼音读音是：jiē chuán yú shì。 皆传于世是《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》的第205句。 皆传于世的上半句是：训注。

训注出自《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》，训注的作者是：陈寿。 训注是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 训注的释义是：训注：解释经书或古文中的字词，或对诗文进行注释和解释。 训注是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 训注的拼音读音是：xùn zhù。 训注是《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》的第204句。 训注的上半句是：国语。 训注的下半句是：皆传于世。 训注的全句是

国语出自《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》，国语的作者是：陈寿。 国语是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 国语的释义是：国语：指古代华夏族使用的共同语言，即文言文。 国语是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 国语的拼音读音是：guó yǔ。 国语是《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》的第203句。 国语的上半句是：论语。 国语的下半句是：训注。 国语的全句是：翻常乘船行

论语出自《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》，论语的作者是：陈寿。 论语是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 论语的释义是：论语：孔子及其弟子言行的记录，是儒家经典之一，主要内容包括伦理道德、政治哲学、教育思想等。 论语是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 论语的拼音读音是：lùn yǔ。 论语是《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》的第202句。 论语的上半句是：老子。

老子出自《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》，老子的作者是：陈寿。 老子是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 老子的释义是：老子：指作者自称，即作者本人。 老子是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 老子的拼音读音是：lǎo zi。 老子是《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》的第201句。 老子的上半句是：又为。 老子的下半句是：论语。 老子的全句是：翻常乘船行，与麋芳相逢

又为出自《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》，又为的作者是：陈寿。 又为是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 又为的释义是：又为：再次担任。 又为是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 又为的拼音读音是：yòu wèi。 又为是《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》的第200句。 又为的上半句是：门徒常数百人。 又为的下半句是：老子。 又为的全句是：翻常乘船行，与麋芳相逢

门徒常数百人出自《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》，门徒常数百人的作者是：陈寿。 门徒常数百人是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 门徒常数百人的释义是：门徒常数百人：指跟随学习的弟子经常有数百人之多。 门徒常数百人是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 门徒常数百人的拼音读音是：mén tú cháng shù bǎi rén。 门徒常数百人是《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传

而讲学不倦出自《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》，而讲学不倦的作者是：陈寿。 而讲学不倦是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 而讲学不倦的释义是：勤奋讲学，不知疲倦。 而讲学不倦是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 而讲学不倦的拼音读音是：ér jiǎng xué bù juàn。 而讲学不倦是《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》的第198句。 而讲学不倦的上半句是：虽处罪放。