陈寿

劳身苦体出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，劳身苦体的作者是：陈寿。 劳身苦体是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 劳身苦体的释义是：劳身苦体：指辛勤劳作，身体受苦。 劳身苦体是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 劳身苦体的拼音读音是：láo shēn kǔ tǐ。 劳身苦体是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第477句。 劳身苦体的上半句是：皆有累积殊异之迹。 劳身苦体的下半句是

皆有累积殊异之迹出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，皆有累积殊异之迹的作者是：陈寿。 皆有累积殊异之迹是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 皆有累积殊异之迹的释义是：皆有累积殊异之迹：各自都有积累下来的非凡事迹。 皆有累积殊异之迹是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 皆有累积殊异之迹的拼音读音是：jiē yǒu lèi jī shū yì zhī jì。 皆有累积殊异之迹是《三国志 · 吴书

历观古今功名之士出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，历观古今功名之士的作者是：陈寿。 历观古今功名之士是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 历观古今功名之士的释义是：历观古今功名之士：观察和审视历史上取得功绩和名誉的人。 历观古今功名之士是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 历观古今功名之士的拼音读音是：lì guān gǔ jīn gōng míng zhī shì。

而可以已乎出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，而可以已乎的作者是：陈寿。 而可以已乎是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 而可以已乎的释义是：而可以已乎：表示疑问，意思是“难道可以就这样结束吗？”或“难道就此罢休吗？” 而可以已乎是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 而可以已乎的拼音读音是：ér kě yǐ yǐ hū。 而可以已乎是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第474句。

况在臣庶出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，况在臣庶的作者是：陈寿。 况在臣庶是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 况在臣庶的释义是：况在臣庶：指即使是普通的臣民百姓。 况在臣庶是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 况在臣庶的拼音读音是：kuàng zài chén shù。 况在臣庶是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第473句。 况在臣庶的上半句是：垂名亿载。 况在臣庶的下半句是

垂名亿载出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，垂名亿载的作者是：陈寿。 垂名亿载是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 垂名亿载的释义是：垂名亿载：流传万世，永垂不朽。 垂名亿载是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 垂名亿载的拼音读音是：chuí míng yì zài。 垂名亿载是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第472句。 垂名亿载的上半句是：故能隆兴周道。 垂名亿载的下半句是

故能隆兴周道出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，故能隆兴周道的作者是：陈寿。 故能隆兴周道是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 故能隆兴周道的释义是：故能隆兴周道：因此能够使周朝的道德和制度得到振兴和繁荣。 故能隆兴周道是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 故能隆兴周道的拼音读音是：gù néng lóng xīng zhōu dào。 故能隆兴周道是《三国志 · 吴书 ·

犹有日昃待旦之劳出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，犹有日昃待旦之劳的作者是：陈寿。 犹有日昃待旦之劳是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 犹有日昃待旦之劳的释义是：“犹有日昃待旦之劳”释义为：比喻仍然有辛勤劳作等待收获的艰辛。 犹有日昃待旦之劳是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 犹有日昃待旦之劳的拼音读音是：yóu yǒu rì zè dài dàn zhī láo。

姬公之才出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，姬公之才的作者是：陈寿。 姬公之才是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 姬公之才的释义是：姬公之才：指姬姓人物的才华，常用来赞誉某人的文才或武略出众。 姬公之才是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 姬公之才的拼音读音是：jī gōng zhī cái。 姬公之才是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第469句。 姬公之才的上半句是：且以西伯之圣

且以西伯之圣出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，且以西伯之圣的作者是：陈寿。 且以西伯之圣是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 且以西伯之圣的释义是：且以西伯之圣：比喻某人具有西伯侯姬昌那样的圣明智慧。 且以西伯之圣是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 且以西伯之圣的拼音读音是：qiě yǐ xī bó zhī shèng。 且以西伯之圣是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第468句。