陈寿

兵法所以称客倍而主人半者出自《三国志 · 吴书 · 朱治朱然吕范朱桓传》，兵法所以称客倍而主人半者的作者是：陈寿。 兵法所以称客倍而主人半者是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 兵法所以称客倍而主人半者的释义是：兵法上所说的客军人数是主军人数的两倍，这是因为敌军在人数上的优势。 兵法所以称客倍而主人半者是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 兵法所以称客倍而主人半者的拼音读音是：bīng fǎ suǒ

孰与桓邪出自《三国志 · 吴书 · 朱治朱然吕范朱桓传》，孰与桓邪的作者是：陈寿。 孰与桓邪是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 孰与桓邪的释义是：“孰与桓邪”中的“孰与”意思是“比谁更”，“桓”指朱桓，此处是对朱桓的赞叹，整句意思是“谁能比得上朱桓呢？”表达了对朱桓才能或品德的赞美。 孰与桓邪是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 孰与桓邪的拼音读音是：shú yǔ huán xié。

诸君闻曹仁用兵行师出自《三国志 · 吴书 · 朱治朱然吕范朱桓传》，诸君闻曹仁用兵行师的作者是：陈寿。 诸君闻曹仁用兵行师是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 诸君闻曹仁用兵行师的释义是：诸君闻曹仁用兵行师：各位听到曹仁用兵行动的消息。 诸君闻曹仁用兵行师是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 诸君闻曹仁用兵行师的拼音读音是：zhū jūn wén cáo rén yòng bīng xíng shī

不在众寡出自《三国志 · 吴书 · 朱治朱然吕范朱桓传》，不在众寡的作者是：陈寿。 不在众寡是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 不在众寡的释义是：不在众寡：意指不论敌我双方人数多少，均能保持坚定的信念和勇气，不因敌众我寡而畏惧退缩。 不在众寡是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 不在众寡的拼音读音是：bù zài zhòng guǎ。 不在众寡是《三国志 · 吴书 ·

胜负在将出自《三国志 · 吴书 · 朱治朱然吕范朱桓传》，胜负在将的作者是：陈寿。 胜负在将是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 胜负在将的释义是：胜负在将：战争的胜负取决于将领的才能和决策。 胜负在将是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 胜负在将的拼音读音是：shèng fù zài jiāng。 胜负在将是《三国志 · 吴书 · 朱治朱然吕范朱桓传》的第674句。 胜负在将的上半句是：凡两军交对

凡两军交对出自《三国志 · 吴书 · 朱治朱然吕范朱桓传》，凡两军交对的作者是：陈寿。 凡两军交对是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 凡两军交对的释义是：凡两军交对：指两支军队相遇并进行对抗。 凡两军交对是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 凡两军交对的拼音读音是：fán liǎng jūn jiāo duì。 凡两军交对是《三国志 · 吴书 · 朱治朱然吕范朱桓传》的第673句。

桓喻之曰出自《三国志 · 吴书 · 朱治朱然吕范朱桓传》，桓喻之曰的作者是：陈寿。 桓喻之曰是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 桓喻之曰的释义是：桓喻之曰：桓用比喻的方式告诉或说明。 桓喻之曰是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 桓喻之曰的拼音读音是：huán yù zhī yuē。 桓喻之曰是《三国志 · 吴书 · 朱治朱然吕范朱桓传》的第672句。 桓喻之曰的上半句是：各有惧心。

各有惧心出自《三国志 · 吴书 · 朱治朱然吕范朱桓传》，各有惧心的作者是：陈寿。 各有惧心是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 各有惧心的释义是：各有惧心：各怀有畏惧之心，指每个人都心中存有恐惧感。 各有惧心是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 各有惧心的拼音读音是：gè yǒu jù xīn。 各有惧心是《三国志 · 吴书 · 朱治朱然吕范朱桓传》的第671句。 各有惧心的上半句是：诸将业业。

诸将业业出自《三国志 · 吴书 · 朱治朱然吕范朱桓传》，诸将业业的作者是：陈寿。 诸将业业是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 诸将业业的释义是：勤勉尽职 诸将业业是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 诸将业业的拼音读音是：zhū jiāng yè yè。 诸将业业是《三国志 · 吴书 · 朱治朱然吕范朱桓传》的第670句。 诸将业业的上半句是：在者五千人。 诸将业业的下半句是：各有惧心。

在者五千人出自《三国志 · 吴书 · 朱治朱然吕范朱桓传》，在者五千人的作者是：陈寿。 在者五千人是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 在者五千人的释义是：在者五千人：存留的士兵有五千人。 在者五千人是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 在者五千人的拼音读音是：zài zhě wǔ qiān rén。 在者五千人是《三国志 · 吴书 · 朱治朱然吕范朱桓传》的第669句。 在者五千人的上半句是