梅尧臣

应当出匣飞出自《送河阳通判张寺丞从富公辟》，应当出匣飞的作者是：梅尧臣。 应当出匣飞是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 应当出匣飞的释义是：剑应当出匣而飞。 应当出匣飞是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 应当出匣飞的拼音读音是：yīng dāng chū xiá fēi。 应当出匣飞是《送河阳通判张寺丞从富公辟》的第9句。 应当出匣飞的上半句是：去去延平津。 应当出匣飞的下半句是：腾波决秋旻

去去延平津出自《送河阳通判张寺丞从富公辟》，去去延平津的作者是：梅尧臣。 去去延平津是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 去去延平津的释义是：去去延平津：即将远赴延平津，延平津指延平，即今福建南平，津为渡口，此处指前往南平。 去去延平津是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 去去延平津的拼音读音是：qù qù yán píng jīn。 去去延平津是《送河阳通判张寺丞从富公辟》的第8句。

今朝欲何之出自《送河阳通判张寺丞从富公辟》，今朝欲何之的作者是：梅尧臣。 今朝欲何之是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 今朝欲何之的释义是：今朝欲何之：今天想要去哪里。 今朝欲何之是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 今朝欲何之的拼音读音是：jīn cháo yù hé zhī。 今朝欲何之是《送河阳通判张寺丞从富公辟》的第7句。 今朝欲何之的上半句是：千里无冤人。 今朝欲何之的下半句是

千里无冤人出自《送河阳通判张寺丞从富公辟》，千里无冤人的作者是：梅尧臣。 千里无冤人是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 千里无冤人的释义是：千里无冤人：指在千里之外的地方，都没有冤屈的人，形容治理地方得法，社会安定，百姓安居乐业。 千里无冤人是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 千里无冤人的拼音读音是：qiān lǐ wú yuān rén。 千里无冤人是《送河阳通判张寺丞从富公辟》的第6句。

百里无恶兽出自《送河阳通判张寺丞从富公辟》，百里无恶兽的作者是：梅尧臣。 百里无恶兽是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 百里无恶兽的释义是：百里无恶兽：指治理区域之内，没有恶劣的野兽，比喻治理有方，社会治安良好。 百里无恶兽是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 百里无恶兽的拼音读音是：bǎi lǐ wú è shòu。 百里无恶兽是《送河阳通判张寺丞从富公辟》的第5句。 百里无恶兽的上半句是

光彩一以新出自《送河阳通判张寺丞从富公辟》，光彩一以新的作者是：梅尧臣。 光彩一以新是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 光彩一以新的释义是：光彩一以新：形容人的仪表、才华焕然一新，光彩照人。 光彩一以新是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 光彩一以新的拼音读音是：guāng cǎi yī yǐ xīn。 光彩一以新是《送河阳通判张寺丞从富公辟》的第4句。 光彩一以新的上半句是： 又拭华阴土。

又拭华阴土出自《送河阳通判张寺丞从富公辟》，又拭华阴土的作者是：梅尧臣。 又拭华阴土是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 又拭华阴土的释义是：又拭华阴土：再次掸去华阴山上的尘土。这里的“华阴土”代指华阴山，诗人通过这个动作表达了离别之情，以及对友人的深厚感情。 又拭华阴土是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 又拭华阴土的拼音读音是：yòu shì huá yīn tǔ。

佩服近玉麟出自《送河阳通判张寺丞从富公辟》，佩服近玉麟的作者是：梅尧臣。 佩服近玉麟是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 佩服近玉麟的释义是：佩服近玉麟：比喻对他人才能的钦佩，如同见到玉麒麟一般。 佩服近玉麟是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 佩服近玉麟的拼音读音是：pèi fú jìn yù lín。 佩服近玉麟是《送河阳通判张寺丞从富公辟》的第2句。 佩服近玉麟的上半句是：张公爱神锷。

张公爱神锷出自《送河阳通判张寺丞从富公辟》，张公爱神锷的作者是：梅尧臣。 张公爱神锷是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 张公爱神锷的释义是：张公爱神锷：意指张公喜爱锋利的刀剑。其中，“张公”指张寺丞，“神锷”指锋利无比的刀剑。 张公爱神锷是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 张公爱神锷的拼音读音是：zhāng gōng ài shén è。 张公爱神锷是《送河阳通判张寺丞从富公辟》的第1句。

常以尼父悲出自《拟咏怀》，常以尼父悲的作者是：梅尧臣。 常以尼父悲是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 常以尼父悲的释义是：常以尼父悲：常怀悲叹之情，尼父指的是孔子的字，此处以孔子自比，表达诗人对自己命运的感慨。 常以尼父悲是宋代诗人梅尧臣的作品，风格是：诗。 常以尼父悲的拼音读音是：cháng yǐ ní fù bēi。 常以尼父悲是《拟咏怀》的第12句。 常以尼父悲的上半句是： 何为后世士。