王建

青绳御路无尘埃出自《温泉宫行》，青绳御路无尘埃的作者是：王建。 青绳御路无尘埃是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 青绳御路无尘埃的释义是：青绳御路无尘埃：指皇帝的御路（即皇帝出行时所走的道路）上铺着青色的绳子，象征着清洁和尊贵，因此没有尘埃。这里以“青绳”象征皇帝的威严和清廉，以“无尘埃”表达道路的洁净，寓意皇帝的圣洁和国家的安宁。 青绳御路无尘埃是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。

十月一日天子来出自《温泉宫行》，十月一日天子来的作者是：王建。 十月一日天子来是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 十月一日天子来的释义是：十月一日天子来：指在农历十月一日这一天，皇帝亲自来到温泉宫。这里“天子”指的是皇帝，古代对皇帝的尊称。 十月一日天子来是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 十月一日天子来的拼音读音是：shí yuè yī rì tiān zi lái。

还起大宅与高台出自《北邙行》，还起大宅与高台的作者是：王建。 还起大宅与高台是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 还起大宅与高台的释义是：还起大宅与高台：指回到豪华的住宅和高耸的台基上，形容富贵人家的生活。 还起大宅与高台是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 还起大宅与高台的拼音读音是：hái qǐ dà zhái yǔ gāo tái。 还起大宅与高台是《北邙行》的第18句。

朝朝车马送葬回出自《北邙行》，朝朝车马送葬回的作者是：王建。 朝朝车马送葬回是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 朝朝车马送葬回的释义是：朝朝车马送葬回：每天早晨都有车马送葬回来。 朝朝车马送葬回是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 朝朝车马送葬回的拼音读音是：cháo cháo chē mǎ sòng zàng huí。 朝朝车马送葬回是《北邙行》的第17句。 朝朝车马送葬回的上半句是

后人重取书年月出自《北邙行》，后人重取书年月的作者是：王建。 后人重取书年月是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 后人重取书年月的释义是：后人重取书年月：后人重新查考书籍中的年代和月份。 后人重取书年月是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 后人重取书年月的拼音读音是：hòu rén zhòng qǔ shū nián yuè。 后人重取书年月是《北邙行》的第16句。 后人重取书年月的上半句是：

谁家石碑文字灭出自《北邙行》，谁家石碑文字灭的作者是：王建。 谁家石碑文字灭是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 谁家石碑文字灭的释义是：谁家石碑文字灭：指不知哪家石碑上的文字已经模糊不清，无法辨认。 谁家石碑文字灭是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 谁家石碑文字灭的拼音读音是：shuí jiā shí bēi wén zì miè。 谁家石碑文字灭是《北邙行》的第15句。

尽向坟前作羊虎出自《北邙行》，尽向坟前作羊虎的作者是：王建。 尽向坟前作羊虎是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 尽向坟前作羊虎的释义是：尽向坟前作羊虎：指人们在坟前摆设羊虎等象征吉祥的物品，以示对死者的哀悼和祝福。 尽向坟前作羊虎是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 尽向坟前作羊虎的拼音读音是：jǐn xiàng fén qián zuò yáng hǔ。 尽向坟前作羊虎是《北邙行》的第14句。

涧底盘陀石渐稀出自《北邙行》，涧底盘陀石渐稀的作者是：王建。 涧底盘陀石渐稀是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 涧底盘陀石渐稀的释义是：涧底盘陀石渐稀：山涧中的岩石逐渐稀疏减少。 涧底盘陀石渐稀是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 涧底盘陀石渐稀的拼音读音是：jiàn dǐ pán tuó shí jiàn xī。 涧底盘陀石渐稀是《北邙行》的第13句。 涧底盘陀石渐稀的上半句是：蒿草少于松柏树。

蒿草少于松柏树出自《北邙行》，蒿草少于松柏树的作者是：王建。 蒿草少于松柏树是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 蒿草少于松柏树的释义是：蒿草少于松柏树，意指蒿草的数量比松柏树要少，比喻在某种环境中，某种事物的存在或数量相对较少。 蒿草少于松柏树是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 蒿草少于松柏树的拼音读音是：hāo cǎo shǎo yú sōng bǎi shù。

车辙广若长安路出自《北邙行》，车辙广若长安路的作者是：王建。 车辙广若长安路是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 车辙广若长安路的释义是：车辙广若长安路：形容车辙痕迹宽广如同长安城的大道，比喻人或事物的痕迹或影响广泛深远。 车辙广若长安路是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 车辙广若长安路的拼音读音是：chē zhé guǎng ruò zhǎng ān lù。 车辙广若长安路是《北邙行》的第11句