王建

魂车祖马长相逢出自《北邙行》，魂车祖马长相逢的作者是：王建。 魂车祖马长相逢是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 魂车祖马长相逢的释义是：魂车祖马长相逢：指魂魄乘坐的车马与祖先的车马在冥界相遇。这里“魂车”和“祖马”分别指代死者的魂魄和祖先的灵车，表达了生死相隔但又有所交汇的意境。 魂车祖马长相逢是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 魂车祖马长相逢的拼音读音是：hún chē zǔ mǎ zhǎng

洛阳城北复城东出自《北邙行》，洛阳城北复城东的作者是：王建。 洛阳城北复城东是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 洛阳城北复城东的释义是：洛阳城北再往城东。 洛阳城北复城东是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 洛阳城北复城东的拼音读音是：luò yáng chéng běi fù chéng dōng。 洛阳城北复城东是《北邙行》的第9句。 洛阳城北复城东的上半句是：夜唱挽歌山下宿。

夜唱挽歌山下宿出自《北邙行》，夜唱挽歌山下宿的作者是：王建。 夜唱挽歌山下宿是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 夜唱挽歌山下宿的释义是：夜晚在山脚下唱歌哀悼，并在那里过夜。 夜唱挽歌山下宿是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 夜唱挽歌山下宿的拼音读音是：yè chàng wǎn gē shān xià sù。 夜唱挽歌山下宿是《北邙行》的第8句。 夜唱挽歌山下宿的上半句是： 高张素幕绕铭旌。

高张素幕绕铭旌出自《北邙行》，高张素幕绕铭旌的作者是：王建。 高张素幕绕铭旌是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 高张素幕绕铭旌的释义是：高张素幕绕铭旌：在墓前搭起白色的帐幕，围绕着刻有铭文的旌旗。这里的“素幕”指的是白色的帐幕，通常用于丧葬仪式；“铭旌”是指刻有铭文或死者名字的旌旗，常用于标识墓地的位置或纪念死者。整个句子描绘了举行丧葬仪式时庄严肃穆的场面。 高张素幕绕铭旌是唐代诗人王建的作品

冈坂崎岖不停毂出自《北邙行》，冈坂崎岖不停毂的作者是：王建。 冈坂崎岖不停毂是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 冈坂崎岖不停毂的释义是：北邙行 作者：佚名 北邙山头少人烟，千龄荒冢卧龙眠。 冈坂崎岖不停毂，古树苍苍系旧魂。 鸟击荒林惊古梦，风摇败塔吊残魂。 幽州客子吟长恨，落日斜阳照北邙。 释义： 冈坂崎岖不停毂：形容道路崎岖险峻，车轮不停转动。 冈坂崎岖不停毂是唐代诗人王建的作品，风格是：诗

天涯悠悠葬日促出自《北邙行》，天涯悠悠葬日促的作者是：王建。 天涯悠悠葬日促是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 天涯悠悠葬日促的释义是：天涯悠悠葬日促：形容逝者离世后，时间过得很快，仿佛葬礼上的日子转瞬即逝。 天涯悠悠葬日促是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 天涯悠悠葬日促的拼音读音是：tiān yá yōu yōu zàng rì cù。 天涯悠悠葬日促是《北邙行》的第5句。

堆着黄金无买处出自《北邙行》，堆着黄金无买处的作者是：王建。 堆着黄金无买处是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 堆着黄金无买处的释义是：堆着黄金无买处：指即使拥有大量财富，也难以买到真正珍贵的东西，表达了作者对金钱无能为力的感慨。 堆着黄金无买处是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 堆着黄金无买处的拼音读音是：duī zhe huáng jīn wú mǎi chù。

旧墓人家归葬多出自《北邙行》，旧墓人家归葬多的作者是：王建。 旧墓人家归葬多是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 旧墓人家归葬多的释义是：旧墓人家归葬多：指许多人家都选择在旧墓地进行安葬。 旧墓人家归葬多是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 旧墓人家归葬多的拼音读音是：jiù mù rén jiā guī zàng duō。 旧墓人家归葬多是《北邙行》的第3句。 旧墓人家归葬多的上半句是

尽是洛阳人旧墓出自《北邙行》，尽是洛阳人旧墓的作者是：王建。 尽是洛阳人旧墓是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 尽是洛阳人旧墓的释义是：尽是洛阳人旧墓：这句话的意思是这里到处都是洛阳人过去的坟墓。这句话表达了诗人对洛阳古城历史的感慨和对逝去生命的哀悼。 尽是洛阳人旧墓是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 尽是洛阳人旧墓的拼音读音是：jǐn shì luò yáng rén jiù mù。

北邙山头少闲土出自《北邙行》，北邙山头少闲土的作者是：王建。 北邙山头少闲土是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 北邙山头少闲土的释义是：北邙山头少闲土，意指北邙山山头几乎没有空闲的土地，可能暗示墓地众多，土地已被大量用于安葬，反映了山头的土地紧张。 北邙山头少闲土是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 北邙山头少闲土的拼音读音是：běi máng shān tóu shǎo xián tǔ。