王建

空城雀出自《杂曲歌辞空城雀》，空城雀的作者是：王建。 空城雀是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 空城雀的释义是：空城雀：比喻孤独无依或无望之人。 空城雀是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 空城雀的拼音读音是：kōng chéng què。 空城雀是《杂曲歌辞空城雀》的第1句。 空城雀的下半句是：何不飞来人家住。 空城雀的全句是：空城雀，何不飞来人家住？空城无人种禾黍，土间生子草间长

夜栖旦鸣人不迷出自《杂歌谣辞鸡鸣曲》，夜栖旦鸣人不迷的作者是：王建。 夜栖旦鸣人不迷是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 夜栖旦鸣人不迷的释义是：夜晚栖息，清晨鸣叫，人不会迷失方向。 夜栖旦鸣人不迷是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 夜栖旦鸣人不迷的拼音读音是：yè qī dàn míng rén bù mí。 夜栖旦鸣人不迷是《杂歌谣辞鸡鸣曲》的第14句。 夜栖旦鸣人不迷的上半句是

天头日月相送迎出自《杂歌谣辞鸡鸣曲》，天头日月相送迎的作者是：王建。 天头日月相送迎是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 天头日月相送迎的释义是：天头日月相送迎：比喻时光流转，日月交替。 天头日月相送迎是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 天头日月相送迎的拼音读音是：tiān tóu rì yuè xiāng sòng yíng。 天头日月相送迎是《杂歌谣辞鸡鸣曲》的第13句。

到明不睡听晨鸡出自《杂歌谣辞鸡鸣曲》，到明不睡听晨鸡的作者是：王建。 到明不睡听晨鸡是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 到明不睡听晨鸡的释义是：到天明还不睡觉，倾听晨鸡的啼鸣。 到明不睡听晨鸡是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 到明不睡听晨鸡的拼音读音是：dào míng bù shuì tīng chén jī。 到明不睡听晨鸡是《杂歌谣辞鸡鸣曲》的第12句。 到明不睡听晨鸡的上半句是：

金吾卫里直郎妻出自《杂歌谣辞鸡鸣曲》，金吾卫里直郎妻的作者是：王建。 金吾卫里直郎妻是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 金吾卫里直郎妻的释义是：金吾卫：古代官名，负责夜间巡逻保卫京城的安全。 直郎：古代官职，指直隶郎官，即直接隶属于皇帝的郎官。 妻：妻子。 释义：金吾卫中直隶郎官的妻子。 金吾卫里直郎妻是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 金吾卫里直郎妻的拼音读音是：jīn wú wèi lǐ

司更尚滴铜壶水出自《杂歌谣辞鸡鸣曲》，司更尚滴铜壶水的作者是：王建。 司更尚滴铜壶水是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 司更尚滴铜壶水的释义是：司更：古代负责击鼓报时的人；尚：尚书，官名；滴铜壶水：古代计时器，通过滴水来计算时间。释义：古代负责击鼓报时的人正在用滴水的铜壶来计时。 司更尚滴铜壶水是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 司更尚滴铜壶水的拼音读音是：sī gèng shàng dī

直内初烧玉案香出自《杂歌谣辞鸡鸣曲》，直内初烧玉案香的作者是：王建。 直内初烧玉案香是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 直内初烧玉案香的释义是：直内初烧玉案香：直接进入室内，初次点燃玉案上的香料。这里“直内”指的是进入室内，“初烧”表示初次点燃，“玉案”是一种精美的香炉，“香”指的是香料。整句描绘了一种清新雅致的氛围。 直内初烧玉案香是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 直内初烧玉案香的拼音读音是

环佩玲珑晓光里出自《杂歌谣辞鸡鸣曲》，环佩玲珑晓光里的作者是：王建。 环佩玲珑晓光里是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 环佩玲珑晓光里的释义是：环佩玲珑晓光里：指清晨的阳光中，佩戴的玉佩发出清脆悦耳的声音。 环佩玲珑晓光里是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 环佩玲珑晓光里的拼音读音是：huán pèi líng lóng xiǎo guāng lǐ。 环佩玲珑晓光里是《杂歌谣辞鸡鸣曲》的第8句。

宝钗命妇灯下起出自《杂歌谣辞鸡鸣曲》，宝钗命妇灯下起的作者是：王建。 宝钗命妇灯下起是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 宝钗命妇灯下起的释义是：宝钗命妇灯下起：富贵人家的妇女在灯光下起床。 宝钗命妇灯下起是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 宝钗命妇灯下起的拼音读音是：bǎo chāi mìng fù dēng xià qǐ。 宝钗命妇灯下起是《杂歌谣辞鸡鸣曲》的第7句。 宝钗命妇灯下起的上半句是

圣人亦挂山龙服出自《杂歌谣辞鸡鸣曲》，圣人亦挂山龙服的作者是：王建。 圣人亦挂山龙服是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 圣人亦挂山龙服的释义是：圣人亦挂山龙服：指即使是圣人，有时也会穿上装饰有山龙图案的服装，比喻即使是高尚的人也有世俗的一面。 圣人亦挂山龙服是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 圣人亦挂山龙服的拼音读音是：shèng rén yì guà shān lóng fú。