邵雍

人为万物灵出自《偶得吟》，人为万物灵的作者是：邵雍。 人为万物灵是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 人为万物灵的释义是：人为万物之灵，意指人类在自然界中具有至高无上的智慧和能力，能够认识和改造世界。 人为万物灵是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 人为万物灵的拼音读音是：rén wèi wàn wù líng。 人为万物灵是《偶得吟》的第2句。 人为万物灵的上半句是：日为万象精。

日为万象精出自《偶得吟》，日为万象精的作者是：邵雍。 日为万象精是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 日为万象精的释义是：日为万象精：太阳是万物精华的源泉。 日为万象精是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 日为万象精的拼音读音是：rì wèi wàn xiàng jīng。 日为万象精是《偶得吟》的第1句。 日为万象精的下半句是：人为万物灵。 日为万象精的全句是：日为万象精，人为万物灵。 日为万象精

炼意得馀味出自《论诗吟》，炼意得馀味的作者是：邵雍。 炼意得馀味是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 炼意得馀味的释义是：炼意得馀味：指诗人通过精炼的意境和深刻的内涵，使作品在表达完毕后，仍能给人留下回味无穷的感觉。 炼意得馀味是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 炼意得馀味的拼音读音是：liàn yì dé yú wèi。 炼意得馀味是《论诗吟》的第8句。 炼意得馀味的上半句是： 炼辞得奇句。

炼辞得奇句出自《论诗吟》，炼辞得奇句的作者是：邵雍。 炼辞得奇句是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 炼辞得奇句的释义是：炼辞得奇句，即通过精心锤炼词语，创作出新颖独特的句子。 炼辞得奇句是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 炼辞得奇句的拼音读音是：liàn cí dé qí jù。 炼辞得奇句是《论诗吟》的第7句。 炼辞得奇句的上半句是：抑亦炼其意。 炼辞得奇句的下半句是：炼意得馀味。

抑亦炼其意出自《论诗吟》，抑亦炼其意的作者是：邵雍。 抑亦炼其意是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 抑亦炼其意的释义是：抑亦炼其意：抑制自己的情感，提炼诗歌的意境。 抑亦炼其意是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 抑亦炼其意的拼音读音是：yì yì liàn qí yì。 抑亦炼其意是《论诗吟》的第6句。 抑亦炼其意的上半句是： 不止炼其辞。 抑亦炼其意的下半句是： 炼辞得奇句。

不止炼其辞出自《论诗吟》，不止炼其辞的作者是：邵雍。 不止炼其辞是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 不止炼其辞的释义是：不止炼其辞：不仅锤炼语言文字，还追求意境和情感的深度。 不止炼其辞是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 不止炼其辞的拼音读音是：bù zhǐ liàn qí cí。 不止炼其辞是《论诗吟》的第5句。 不止炼其辞的上半句是：遂道心中事。 不止炼其辞的下半句是：抑亦炼其意。

遂道心中事出自《论诗吟》，遂道心中事的作者是：邵雍。 遂道心中事是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 遂道心中事的释义是：遂道心中事：将心中所想表达出来。 遂道心中事是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 遂道心中事的拼音读音是：suì dào xīn zhōng shì。 遂道心中事是《论诗吟》的第4句。 遂道心中事的上半句是： 既用言成章。 遂道心中事的下半句是： 不止炼其辞。 遂道心中事的全句是

既用言成章出自《论诗吟》，既用言成章的作者是：邵雍。 既用言成章是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 既用言成章的释义是：“既用言成章”即既用言语写成文章。 既用言成章是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 既用言成章的拼音读音是：jì yòng yán chéng zhāng。 既用言成章是《论诗吟》的第3句。 既用言成章的上半句是：诗者言其志。 既用言成章的下半句是：遂道心中事。

诗者言其志出自《论诗吟》，诗者言其志的作者是：邵雍。 诗者言其志是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 诗者言其志的释义是：诗者，表达其志向与抱负的人。 诗者言其志是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 诗者言其志的拼音读音是：shī zhě yán qí zhì。 诗者言其志是《论诗吟》的第2句。 诗者言其志的上半句是：何故谓之诗。 诗者言其志的下半句是： 既用言成章。 诗者言其志的全句是：何故谓之诗

何故谓之诗出自《论诗吟》，何故谓之诗的作者是：邵雍。 何故谓之诗是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 何故谓之诗的释义是：何故谓之诗：为何将其称为诗。即探讨诗歌之所以被称为诗歌的原因。 何故谓之诗是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 何故谓之诗的拼音读音是：hé gù wèi zhī shī。 何故谓之诗是《论诗吟》的第1句。 何故谓之诗的下半句是：诗者言其志。 何故谓之诗的全句是：何故谓之诗