邵雍

道德弗游出自《好胜吟》，道德弗游的作者是：邵雍。 道德弗游是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 道德弗游的释义是：道德不涉足江湖。 道德弗游是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 道德弗游的拼音读音是：dào dé fú yóu。 道德弗游是《好胜吟》的第6句。 道德弗游的上半句是： 忧辱并至。 道德弗游的下半句是： 不止人患。 道德弗游的全句是：忧辱并至，道德弗游。 忧辱并至，道德弗游。的上一句是

忧辱并至出自《好胜吟》，忧辱并至的作者是：邵雍。 忧辱并至是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 忧辱并至的释义是：忧辱同时到来。 忧辱并至是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 忧辱并至的拼音读音是：yōu rǔ bìng zhì。 忧辱并至是《好胜吟》的第5句。 忧辱并至的上半句是：过求多忧。 忧辱并至的下半句是：道德弗游。 忧辱并至的全句是：忧辱并至，道德弗游。 忧辱并至，道德弗游。的上一句是

过求多忧出自《好胜吟》，过求多忧的作者是：邵雍。 过求多忧是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 过求多忧的释义是：过分追求而不知足，因而招致许多忧虑。 过求多忧是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 过求多忧的拼音读音是：guò qiú duō yōu。 过求多忧是《好胜吟》的第4句。 过求多忧的上半句是： 好胜多辱。 过求多忧的下半句是： 忧辱并至。 过求多忧的全句是：好胜多辱，过求多忧。 好胜多辱

好胜多辱出自《好胜吟》，好胜多辱的作者是：邵雍。 好胜多辱是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 好胜多辱的释义是：好胜多辱：指过于争强好胜的人容易遭受耻辱。 好胜多辱是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 好胜多辱的拼音读音是：hǎo shèng duō rǔ。 好胜多辱是《好胜吟》的第3句。 好胜多辱的上半句是：事无过求。 好胜多辱的下半句是：过求多忧。 好胜多辱的全句是：好胜多辱，过求多忧。

事无过求出自《好胜吟》，事无过求的作者是：邵雍。 事无过求是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 事无过求的释义是：事无过求：指事情没有过分的要求，即不过分追求。 事无过求是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 事无过求的拼音读音是：shì wú guò qiú。 事无过求是《好胜吟》的第2句。 事无过求的上半句是：人无好胜。 事无过求的下半句是： 好胜多辱。 事无过求的全句是：人无好胜，事无过求。

人无好胜出自《好胜吟》，人无好胜的作者是：邵雍。 人无好胜是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 人无好胜的释义是：人无好胜：指人没有争强好胜的志向。 人无好胜是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 人无好胜的拼音读音是：rén wú hǎo shèng。 人无好胜是《好胜吟》的第1句。 人无好胜的下半句是：事无过求。 人无好胜的全句是：人无好胜，事无过求。 人无好胜，事无过求。的下一句是：好胜多辱

何复信人出自《由听吟》，何复信人的作者是：邵雍。 何复信人是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 何复信人的释义是：何复信人：不再相信别人。 何复信人是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 何复信人的拼音读音是：hé fù xìn rén。 何复信人是《由听吟》的第4句。 何复信人的上半句是： 而今而后。 何复信人的全句是：而今而后，何复信人。 而今而后，何复信人。的上一句是：由听而失，以听为宾。。

而今而后出自《由听吟》，而今而后的作者是：邵雍。 而今而后是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 而今而后的释义是：从此以后。 而今而后是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 而今而后的拼音读音是：ér jīn ér hòu。 而今而后是《由听吟》的第3句。 而今而后的上半句是：以听为宾。 而今而后的下半句是：何复信人。 而今而后的全句是：而今而后，何复信人。 而今而后，何复信人。的上一句是：由听而失

以听为宾出自《由听吟》，以听为宾的作者是：邵雍。 以听为宾是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 以听为宾的释义是：以听为宾：把听作为宾，即以听作为主要活动或对象。 以听为宾是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 以听为宾的拼音读音是：yǐ tīng wèi bīn。 以听为宾是《由听吟》的第2句。 以听为宾的上半句是：由听而失。 以听为宾的下半句是： 而今而后。 以听为宾的全句是：由听而失，以听为宾。

由听而失出自《由听吟》，由听而失的作者是：邵雍。 由听而失是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 由听而失的释义是：由听而失：指因为过分沉迷于听，而忽略了其他感官体验，导致失去了平衡或失去了原本的判断力。 由听而失是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 由听而失的拼音读音是：yóu tīng ér shī。 由听而失是《由听吟》的第1句。 由听而失的下半句是：以听为宾。 由听而失的全句是：由听而失