邵雍

玉毁谁之愆出自《寄谢三城太守韩子华舍人》，玉毁谁之愆的作者是：邵雍。 玉毁谁之愆是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 玉毁谁之愆的释义是：玉毁谁之愆：比喻遭受冤屈，没有人来辩白。 玉毁谁之愆是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 玉毁谁之愆的拼音读音是：yù huǐ shuí zhī qiān。 玉毁谁之愆是《寄谢三城太守韩子华舍人》的第84句。 玉毁谁之愆的上半句是： 苟不循此理。

苟不循此理出自《寄谢三城太守韩子华舍人》，苟不循此理的作者是：邵雍。 苟不循此理是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 苟不循此理的释义是：苟不循此理：如果违背这个道理。 苟不循此理是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 苟不循此理的拼音读音是：gǒu bù xún cǐ lǐ。 苟不循此理是《寄谢三城太守韩子华舍人》的第83句。 苟不循此理的上半句是：进退时后先。 苟不循此理的下半句是：玉毁谁之愆。

进退时后先出自《寄谢三城太守韩子华舍人》，进退时后先的作者是：邵雍。 进退时后先是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 进退时后先的释义是：进退时后先：指在进退之间，应先考虑时机和形势，谨慎行事。 进退时后先是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 进退时后先的拼音读音是：jìn tuì shí hòu xiān。 进退时后先是《寄谢三城太守韩子华舍人》的第82句。 进退时后先的上半句是： 污隆道屈伸。

污隆道屈伸出自《寄谢三城太守韩子华舍人》，污隆道屈伸的作者是：邵雍。 污隆道屈伸是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 污隆道屈伸的释义是：污隆道屈伸：指道路的高低起伏和曲折延伸。 污隆道屈伸是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 污隆道屈伸的拼音读音是：wū lóng dào qū shēn。 污隆道屈伸是《寄谢三城太守韩子华舍人》的第81句。 污隆道屈伸的上半句是：楚国未为然。 污隆道屈伸的下半句是

楚国未为然出自《寄谢三城太守韩子华舍人》，楚国未为然的作者是：邵雍。 楚国未为然是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 楚国未为然的释义是：楚国未为然：指楚国并未像人们所说那样糟糕。 楚国未为然是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 楚国未为然的拼音读音是：chǔ guó wèi wèi rán。 楚国未为然是《寄谢三城太守韩子华舍人》的第80句。 楚国未为然的上半句是： 和氏虽云知。

和氏虽云知出自《寄谢三城太守韩子华舍人》，和氏虽云知的作者是：邵雍。 和氏虽云知是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 和氏虽云知的释义是：和氏虽云知：和氏之璧虽言可识，意指珍贵之物虽为众人所知，但其价值与真正认识仍有所区别。 和氏虽云知是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 和氏虽云知的拼音读音是：hé shì suī yún zhī。 和氏虽云知是《寄谢三城太守韩子华舍人》的第79句。

产之于荆山出自《寄谢三城太守韩子华舍人》，产之于荆山的作者是：邵雍。 产之于荆山是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 产之于荆山的释义是：产之于荆山：指美玉产自荆山，意指珍贵而稀有。荆山，即荆山之玉，比喻杰出的人才或珍贵之物。 产之于荆山是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 产之于荆山的拼音读音是：chǎn zhī yú jīng shān。 产之于荆山是《寄谢三城太守韩子华舍人》的第78句。

猗嗟乎玉兮出自《寄谢三城太守韩子华舍人》，猗嗟乎玉兮的作者是：邵雍。 猗嗟乎玉兮是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 猗嗟乎玉兮的释义是：猗嗟乎玉兮：赞叹之词，意指美玉般珍贵的人或事物。 猗嗟乎玉兮是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 猗嗟乎玉兮的拼音读音是：yī jiē hū yù xī。 猗嗟乎玉兮是《寄谢三城太守韩子华舍人》的第77句。 猗嗟乎玉兮的上半句是：曾无所取焉。 猗嗟乎玉兮的下半句是

曾无所取焉出自《寄谢三城太守韩子华舍人》，曾无所取焉的作者是：邵雍。 曾无所取焉是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 曾无所取焉的释义是：曾无所取焉：曾经没有索取过任何东西。 曾无所取焉是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 曾无所取焉的拼音读音是：céng wú suǒ qǔ yān。 曾无所取焉是《寄谢三城太守韩子华舍人》的第76句。 曾无所取焉的上半句是： 敢谓客之说。 曾无所取焉的下半句是：

敢谓客之说出自《寄谢三城太守韩子华舍人》，敢谓客之说的作者是：邵雍。 敢谓客之说是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 敢谓客之说的释义是：敢于说客之词。 敢谓客之说是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 敢谓客之说的拼音读音是：gǎn wèi kè zhī shuō。 敢谓客之说是《寄谢三城太守韩子华舍人》的第75句。 敢谓客之说的上半句是：胡为乎不坚。 敢谓客之说的下半句是：曾无所取焉。