邵雍

心主于天出自《天人吟》，心主于天的作者是：邵雍。 心主于天是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 心主于天的释义是：心主于天：意指人的心灵受天命的主宰。即人的思想和行为受到自然规律和宇宙法则的制约和引导。 心主于天是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 心主于天的拼音读音是：xīn zhǔ yú tiān。 心主于天是《天人吟》的第10句。 心主于天的上半句是： 身主于人。 心主于天的下半句是：

身主于人出自《天人吟》，身主于人的作者是：邵雍。 身主于人是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 身主于人的释义是：身主于人：指自己成为他人支配和控制的主体。 身主于人是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 身主于人的拼音读音是：shēn zhǔ yú rén。 身主于人是《天人吟》的第9句。 身主于人的上半句是：知之者鲜。 身主于人的下半句是：心主于天。 身主于人的全句是：身主于人，心主于天。

知之者鲜出自《天人吟》，知之者鲜的作者是：邵雍。 知之者鲜是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 知之者鲜的释义是：知之者鲜：懂得的人很少。 知之者鲜是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 知之者鲜的拼音读音是：zhī zhī zhě xiān。 知之者鲜是《天人吟》的第8句。 知之者鲜的上半句是： 不知者多。 知之者鲜的下半句是： 身主于人。 知之者鲜的全句是：不知者多，知之者鲜。 不知者多，知之者鲜

不知者多出自《天人吟》，不知者多的作者是：邵雍。 不知者多是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 不知者多的释义是：不知者多：指对某些事物或情况缺乏了解的人很多。 不知者多是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 不知者多的拼音读音是：bù zhī zhě duō。 不知者多是《天人吟》的第7句。 不知者多的上半句是：相去不远。 不知者多的下半句是：知之者鲜。 不知者多的全句是：不知者多，知之者鲜。

相去不远出自《天人吟》，相去不远的作者是：邵雍。 相去不远是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 相去不远的释义是：相去不远：彼此距离不远，多形容关系亲近。 相去不远是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 相去不远的拼音读音是：xiāng qù bù yuǎn。 相去不远是《天人吟》的第6句。 相去不远的上半句是： 天之与人。 相去不远的下半句是： 不知者多。 相去不远的全句是：天之与人，相去不远。

天之与人出自《天人吟》，天之与人的作者是：邵雍。 天之与人是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 天之与人的释义是：天意与人情。 天之与人是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 天之与人的拼音读音是：tiān zhī yǔ rén。 天之与人是《天人吟》的第5句。 天之与人的上半句是：乃见天人。 天之与人的下半句是：相去不远。 天之与人的全句是：天之与人，相去不远。 天之与人，相去不远。的上一句是

乃见天人出自《天人吟》，乃见天人的作者是：邵雍。 乃见天人是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 乃见天人的释义是：乃见天人：指亲眼目睹天上的仙人。 乃见天人是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 乃见天人的拼音读音是：nǎi jiàn tiān rén。 乃见天人是《天人吟》的第4句。 乃见天人的上半句是： 身安心乐。 乃见天人的下半句是： 天之与人。 乃见天人的全句是：身安心乐，乃见天人。 身安心乐

身安心乐出自《天人吟》，身安心乐的作者是：邵雍。 身安心乐是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 身安心乐的释义是：身心愉悦，心境平和。 身安心乐是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 身安心乐的拼音读音是：shēn ān xīn lè。 身安心乐是《天人吟》的第3句。 身安心乐的上半句是：人学修身。 身安心乐的下半句是：乃见天人。 身安心乐的全句是：身安心乐，乃见天人。 身安心乐，乃见天人。的上一句是

人学修身出自《天人吟》，人学修身的作者是：邵雍。 人学修身是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 人学修身的释义是：人学修身：指人们通过学习和实践来修养自己的品德和身心。 人学修身是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 人学修身的拼音读音是：rén xué xiū shēn。 人学修身是《天人吟》的第2句。 人学修身的上半句是：天学修心。 人学修身的下半句是： 身安心乐。 人学修身的全句是：天学修心

天学修心出自《天人吟》，天学修心的作者是：邵雍。 天学修心是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 天学修心的释义是：天学修心：指通过学习天理来修养自己的心灵。 天学修心是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 天学修心的拼音读音是：tiān xué xiū xīn。 天学修心是《天人吟》的第1句。 天学修心的下半句是：人学修身。 天学修心的全句是：天学修心，人学修身。 天学修心，人学修身。的下一句是