邵雍

妄欲断缘缘愈重出自《学佛吟》，妄欲断缘缘愈重的作者是：邵雍。 妄欲断缘缘愈重是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 妄欲断缘缘愈重的释义是：欲望断绝缘分，却使得缘分变得更加深厚。 妄欲断缘缘愈重是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 妄欲断缘缘愈重的拼音读音是：wàng yù duàn yuán yuán yù zhòng。 妄欲断缘缘愈重是《学佛吟》的第5句。 妄欲断缘缘愈重的上半句是：怕死老年亲释迦

怕死老年亲释迦出自《学佛吟》，怕死老年亲释迦的作者是：邵雍。 怕死老年亲释迦是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 怕死老年亲释迦的释义是：怕死老年亲释迦：担心死亡的老年人亲近佛教。 怕死老年亲释迦是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 怕死老年亲释迦的拼音读音是：pà sǐ lǎo nián qīn shì jiā。 怕死老年亲释迦是《学佛吟》的第4句。 怕死老年亲释迦的上半句是： 求名少日投宣圣。

求名少日投宣圣出自《学佛吟》，求名少日投宣圣的作者是：邵雍。 求名少日投宣圣是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 求名少日投宣圣的释义是：求名少日投宣圣：年轻时追求名利，便投身于宣扬圣贤之道的行列。这里的“宣圣”指的是儒家学派的创始人孔子。 求名少日投宣圣是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 求名少日投宣圣的拼音读音是：qiú míng shǎo rì tóu xuān shèng。

日长时节奈愁何出自《学佛吟》，日长时节奈愁何的作者是：邵雍。 日长时节奈愁何是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 日长时节奈愁何的释义是：日长时节奈愁何：在漫长的白天里，如何排解心中的忧愁。 日长时节奈愁何是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 日长时节奈愁何的拼音读音是：rì zhǎng shí jié nài chóu hé。 日长时节奈愁何是《学佛吟》的第2句。 日长时节奈愁何的上半句是

饱食丰衣不易过出自《学佛吟》，饱食丰衣不易过的作者是：邵雍。 饱食丰衣不易过是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 饱食丰衣不易过的释义是：饱食丰衣不易过：指在物质生活富足的情况下，保持内心的平静和满足，不容易感到满足和快乐。 饱食丰衣不易过是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 饱食丰衣不易过的拼音读音是：bǎo shí fēng yī bù yì guò。 饱食丰衣不易过是《学佛吟》的第1句。

然后方言出世间出自《极论》，然后方言出世间的作者是：邵雍。 然后方言出世间是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 然后方言出世间的释义是：“然后方言出世间”释义为：然后才能谈论世间的事情。 然后方言出世间是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 然后方言出世间的拼音读音是：rán hòu fāng yán chū shì jiān。 然后方言出世间是《极论》的第8句。 然后方言出世间的上半句是：

先能了尽世间事出自《极论》，先能了尽世间事的作者是：邵雍。 先能了尽世间事是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 先能了尽世间事的释义是：看透世间万象，洞察人生百态。 先能了尽世间事是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 先能了尽世间事的拼音读音是：xiān néng le jǐn shì jiān shì。 先能了尽世间事是《极论》的第7句。 先能了尽世间事的上半句是：如求良玉必名山。

如求良玉必名山出自《极论》，如求良玉必名山的作者是：邵雍。 如求良玉必名山是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 如求良玉必名山的释义是：如求良玉必名山，释义为：若要寻求优质的玉石，必须前往名山。意指只有到高品质的地方，才能得到上乘的珍宝，引申为只有到高水平的领域或环境中，才能获得优秀的成果。 如求良玉必名山是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 如求良玉必名山的拼音读音是：rú qiú liáng

要识明珠须巨海出自《极论》，要识明珠须巨海的作者是：邵雍。 要识明珠须巨海是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 要识明珠须巨海的释义是：要识明珠须巨海，意指要认识真正的宝贵之物，必须在大海般的广阔境界中去探寻。此句比喻真正的智慧或价值往往隐藏在深广的背景中，需要经过深入的学习和实践才能领悟。 要识明珠须巨海是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 要识明珠须巨海的拼音读音是：yào shí míng

都似不曾生一般出自《极论》，都似不曾生一般的作者是：邵雍。 都似不曾生一般是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 都似不曾生一般的释义是：如同从未存在过一样。 都似不曾生一般是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 都似不曾生一般的拼音读音是：dōu shì bù céng shēng yī bān。 都似不曾生一般是《极论》的第4句。 都似不曾生一般的上半句是： 还知虚过死万遍。