邵雍

和气四时均出自《静乐吟》，和气四时均的作者是：邵雍。 和气四时均是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 和气四时均的释义是：和气四时均：指四季气候温和均匀，和谐宜人。 和气四时均是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 和气四时均的拼音读音是：hé qì sì shí jūn。 和气四时均是《静乐吟》的第1句。 和气四时均的下半句是：何时不是春。 和气四时均的全句是：和气四时均，何时不是春。 和气四时均

安处是行身出自《即事吟》，安处是行身的作者是：邵雍。 安处是行身是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 安处是行身的释义是：安处是行身：指安心于所处的位置，把所在之处当作自己的归宿。 安处是行身是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 安处是行身的拼音读音是：ān chù shì xíng shēn。 安处是行身是《即事吟》的第8句。 安处是行身的上半句是： 义缘无定体。 安处是行身的全句是：义缘无定体

义缘无定体出自《即事吟》，义缘无定体的作者是：邵雍。 义缘无定体是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 义缘无定体的释义是：义缘无定体：指道义和缘分没有固定的形态或界限。 义缘无定体是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 义缘无定体的拼音读音是：yì yuán wú dìng tǐ。 义缘无定体是《即事吟》的第7句。 义缘无定体的上半句是：人而或不仁。 义缘无定体的下半句是：安处是行身。

人而或不仁出自《即事吟》，人而或不仁的作者是：邵雍。 人而或不仁是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 人而或不仁的释义是：人而或不仁：指人有时可能不仁慈、不善良。 人而或不仁是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 人而或不仁的拼音读音是：rén ér huò bù rén。 人而或不仁是《即事吟》的第6句。 人而或不仁的上半句是： 盗亦自有道。 人而或不仁的下半句是： 义缘无定体。 人而或不仁的全句是

盗亦自有道出自《即事吟》，盗亦自有道的作者是：邵雍。 盗亦自有道是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 盗亦自有道的释义是：盗亦有道，意指即使是盗贼也有自己的行为准则或道德规范。这里用来比喻某些人虽然行为不端，但仍然有自己的原则或行为标准。 盗亦自有道是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 盗亦自有道的拼音读音是：dào yì zì yǒu dào。 盗亦自有道是《即事吟》的第5句。

从善莫因循出自《即事吟》，从善莫因循的作者是：邵雍。 从善莫因循是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 从善莫因循的释义是：从善莫因循：指行善时不要墨守成规，要勇于创新。 从善莫因循是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 从善莫因循的拼音读音是：cóng shàn mò yīn xún。 从善莫因循是《即事吟》的第4句。 从善莫因循的上半句是： 就新须果敢。 从善莫因循的下半句是： 盗亦自有道。

就新须果敢出自《即事吟》，就新须果敢的作者是：邵雍。 就新须果敢是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 就新须果敢的释义是：勇于创新，敢于实践。 就新须果敢是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 就新须果敢的拼音读音是：jiù xīn xū guǒ gǎn。 就新须果敢是《即事吟》的第3句。 就新须果敢的上半句是：何由得任真。 就新须果敢的下半句是：从善莫因循。 就新须果敢的全句是：就新须果敢

何由得任真出自《即事吟》，何由得任真的作者是：邵雍。 何由得任真是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 何由得任真的释义是：何由得任真：从哪里能得到真正的自由和自然。这里的“任真”指的是任其自然，不做作，真实地表达自己的本性。 何由得任真是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 何由得任真的拼音读音是：hé yóu dé rèn zhēn。 何由得任真是《即事吟》的第2句。 何由得任真的上半句是

事到患来频出自《即事吟》，事到患来频的作者是：邵雍。 事到患来频是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 事到患来频的释义是：事到患来频：事情到了困难的时候，麻烦就会频繁出现。 事到患来频是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 事到患来频的拼音读音是：shì dào huàn lái pín。 事到患来频是《即事吟》的第1句。 事到患来频的下半句是：何由得任真。 事到患来频的全句是：事到患来频，何由得任真

人知与不知出自《为善吟》，人知与不知的作者是：邵雍。 人知与不知是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 人知与不知的释义是：人知与不知：指人们知道或不知道的善行。 人知与不知是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 人知与不知的拼音读音是：rén zhī yǔ bù zhī。 人知与不知是《为善吟》的第8句。 人知与不知的上半句是： 莫问身之外。 人知与不知的全句是：莫问身之外，人知与不知。 莫问身之外