邵雍

莫问身之外出自《为善吟》，莫问身之外的作者是：邵雍。 莫问身之外是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 莫问身之外的释义是：勿问身外之物。 莫问身之外是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 莫问身之外的拼音读音是：mò wèn shēn zhī wài。 莫问身之外是《为善吟》的第7句。 莫问身之外的上半句是：言必道肝脾。 莫问身之外的下半句是：人知与不知。 莫问身之外的全句是：莫问身之外，人知与不知。

言必道肝脾出自《为善吟》，言必道肝脾的作者是：邵雍。 言必道肝脾是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 言必道肝脾的释义是：言必道肝脾：说话必定表达内心真挚的情感和思想。 言必道肝脾是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 言必道肝脾的拼音读音是：yán bì dào gān pí。 言必道肝脾是《为善吟》的第6句。 言必道肝脾的上半句是： 事须安义命。 言必道肝脾的下半句是： 莫问身之外。

事须安义命出自《为善吟》，事须安义命的作者是：邵雍。 事须安义命是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 事须安义命的释义是：事须安义命：行事必须顺应天理和道德规范。 事须安义命是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 事须安义命的拼音读音是：shì xū ān yì mìng。 事须安义命是《为善吟》的第5句。 事须安义命的上半句是：鬼神其可欺。 事须安义命的下半句是：言必道肝脾。 事须安义命的全句是

鬼神其可欺出自《为善吟》，鬼神其可欺的作者是：邵雍。 鬼神其可欺是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 鬼神其可欺的释义是：鬼神其可欺：指鬼神是不可能被欺骗的。 鬼神其可欺是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 鬼神其可欺的拼音读音是：guǐ shén qí kě qī。 鬼神其可欺是《为善吟》的第4句。 鬼神其可欺的上半句是： 金石犹能动。 鬼神其可欺的下半句是： 事须安义命。 鬼神其可欺的全句是

金石犹能动出自《为善吟》，金石犹能动的作者是：邵雍。 金石犹能动是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 金石犹能动的释义是：金石犹能动：比喻人的善行和美德能够像金石一样历久弥新，永垂不朽。 金石犹能动是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 金石犹能动的拼音读音是：jīn shí yóu néng dòng。 金石犹能动是《为善吟》的第3句。 金石犹能动的上半句是：善事义当为。 金石犹能动的下半句是

善事义当为出自《为善吟》，善事义当为的作者是：邵雍。 善事义当为是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 善事义当为的释义是：善事义当为：应当做善事，因为这是道德义务。 善事义当为是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 善事义当为的拼音读音是：shàn shì yì dāng wèi。 善事义当为是《为善吟》的第2句。 善事义当为的上半句是：人之为善事。 善事义当为的下半句是： 金石犹能动。

人之为善事出自《为善吟》，人之为善事的作者是：邵雍。 人之为善事是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 人之为善事的释义是：人之为善事：人们行善的行为。 人之为善事是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 人之为善事的拼音读音是：rén zhī wèi shàn shì。 人之为善事是《为善吟》的第1句。 人之为善事的下半句是：善事义当为。 人之为善事的全句是：人之为善事，善事义当为。 人之为善事

安往不熙熙出自《求信吟》，安往不熙熙的作者是：邵雍。 安往不熙熙是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 安往不熙熙的释义是：安往不熙熙：无论往哪里都是欢快的景象。 安往不熙熙是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 安往不熙熙的拼音读音是：ān wǎng bù xī xī。 安往不熙熙是《求信吟》的第8句。 安往不熙熙的上半句是： 无可无不可。 安往不熙熙的全句是：无可无不可，安往不熙熙。 无可无不可

无可无不可出自《求信吟》，无可无不可的作者是：邵雍。 无可无不可是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 无可无不可的释义是：无可无不可：指对于事物没有一定的要求，或认为怎么做都可以。 无可无不可是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 无可无不可的拼音读音是：wú kě wú bù kě。 无可无不可是《求信吟》的第7句。 无可无不可的上半句是：何人更起疑。 无可无不可的下半句是：安往不熙熙。

何人更起疑出自《求信吟》，何人更起疑的作者是：邵雍。 何人更起疑是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 何人更起疑的释义是：何人更起疑：谁还能产生怀疑。 何人更起疑是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 何人更起疑的拼音读音是：hé rén gèng qǐ yí。 何人更起疑是《求信吟》的第6句。 何人更起疑的上半句是： 今我不求信。 何人更起疑的下半句是： 无可无不可。 何人更起疑的全句是：今我不求信