李斯

黔首康定出自《峄山碑》，黔首康定的作者是：李斯。 黔首康定是秦代诗人李斯的作品，风格是：文。 黔首康定的释义是：黔首康定：指百姓安居乐业，国家太平盛世。黔首，古称平民；康定，指安定、和平。 黔首康定是秦代诗人李斯的作品，风格是：文。 黔首康定的拼音读音是：qián shǒu kāng dìng。 黔首康定是《峄山碑》的第32句。 黔首康定的上半句是： 灾害灭除。 黔首康定的下半句是：利泽长久。

灾害灭除出自《峄山碑》，灾害灭除的作者是：李斯。 灾害灭除是秦代诗人李斯的作品，风格是：文。 灾害灭除的释义是：灾害消除 灾害灭除是秦代诗人李斯的作品，风格是：文。 灾害灭除的拼音读音是：zāi hài miè chú。 灾害灭除是《峄山碑》的第31句。 灾害灭除的上半句是：兵不复起。 灾害灭除的下半句是：黔首康定。 灾害灭除的全句是：灾害灭除，黔首康定，利泽长久。 灾害灭除，黔首康定

兵不复起出自《峄山碑》，兵不复起的作者是：李斯。 兵不复起是秦代诗人李斯的作品，风格是：文。 兵不复起的释义是：兵不复起：指战争不再发生。 兵不复起是秦代诗人李斯的作品，风格是：文。 兵不复起的拼音读音是：bīng bù fù qǐ。 兵不复起是《峄山碑》的第30句。 兵不复起的上半句是：一家天下。 兵不复起的下半句是： 灾害灭除。 兵不复起的全句是：乃今皇帝，一家天下，兵不复起。 乃今皇帝

一家天下出自《峄山碑》，一家天下的作者是：李斯。 一家天下是秦代诗人李斯的作品，风格是：文。 一家天下的释义是：一家天下：比喻一个人或一家独揽大权，统治全国。 一家天下是秦代诗人李斯的作品，风格是：文。 一家天下的拼音读音是：yī jiā tiān xià。 一家天下是《峄山碑》的第29句。 一家天下的上半句是： 乃今皇帝。 一家天下的下半句是：兵不复起。 一家天下的全句是：乃今皇帝，一家天下

乃今皇帝出自《峄山碑》，乃今皇帝的作者是：李斯。 乃今皇帝是秦代诗人李斯的作品，风格是：文。 乃今皇帝的释义是：“乃今皇帝”中的“乃今”意为“现在”，“皇帝”指古代帝王的尊称，此处特指诗中所提到的皇帝。整体释义为“现在的皇帝”。 乃今皇帝是秦代诗人李斯的作品，风格是：文。 乃今皇帝的拼音读音是：nǎi jīn huáng dì。 乃今皇帝是《峄山碑》的第28句。 乃今皇帝的上半句是：莫能禁止。

莫能禁止出自《峄山碑》，莫能禁止的作者是：李斯。 莫能禁止是秦代诗人李斯的作品，风格是：文。 莫能禁止的释义是：无法阻止，无法遏制。 莫能禁止是秦代诗人李斯的作品，风格是：文。 莫能禁止的拼音读音是：mò néng jìn zhǐ。 莫能禁止是《峄山碑》的第27句。 莫能禁止的上半句是：陀及五帝。 莫能禁止的下半句是： 乃今皇帝。 莫能禁止的全句是：世无万数，陀及五帝，莫能禁止。 世无万数

陀及五帝出自《峄山碑》，陀及五帝的作者是：李斯。 陀及五帝是秦代诗人李斯的作品，风格是：文。 陀及五帝的释义是："陀及五帝"在这里指的是远古的传说时代，"陀"可能是指远古的帝王或部族首领，"五帝"则是指中国传说中的五位帝王：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。这一表达用以概括古代的帝王和神话时代。 陀及五帝是秦代诗人李斯的作品，风格是：文。 陀及五帝的拼音读音是：tuó jí wǔ dì。

世无万数出自《峄山碑》，世无万数的作者是：李斯。 世无万数是秦代诗人李斯的作品，风格是：文。 世无万数的释义是：世无万数：指世间没有固定的、无限的数量。 世无万数是秦代诗人李斯的作品，风格是：文。 世无万数的拼音读音是：shì wú wàn shù。 世无万数是《峄山碑》的第25句。 世无万数的上半句是：自泰古始。 世无万数的下半句是：陀及五帝。 世无万数的全句是：世无万数，陀及五帝，莫能禁止

自泰古始出自《峄山碑》，自泰古始的作者是：李斯。 自泰古始是秦代诗人李斯的作品，风格是：文。 自泰古始的释义是：自泰古始：从远古时代开始。 自泰古始是秦代诗人李斯的作品，风格是：文。 自泰古始的拼音读音是：zì tài gǔ shǐ。 自泰古始是《峄山碑》的第24句。 自泰古始的上半句是：流血于野。 自泰古始的下半句是： 世无万数。 自泰古始的全句是：功战日作，流血于野，自泰古始。 功战日作

流血于野出自《峄山碑》，流血于野的作者是：李斯。 流血于野是秦代诗人李斯的作品，风格是：文。 流血于野的释义是：血流在野外，形容战场上死伤惨重。 流血于野是秦代诗人李斯的作品，风格是：文。 流血于野的拼音读音是：liú xuè yú yě。 流血于野是《峄山碑》的第23句。 流血于野的上半句是： 功战日作。 流血于野的下半句是：自泰古始。 流血于野的全句是：功战日作，流血于野，自泰古始。