贯休

缘木求鱼应且止出自《杂曲歌辞行路难五首》，缘木求鱼应且止的作者是：贯休。 缘木求鱼应且止是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 缘木求鱼应且止的释义是：缘木求鱼应且止：比喻行事方法错误，不可能达到目的，应该停止。 缘木求鱼应且止是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 缘木求鱼应且止的拼音读音是：yuán mù qiú yú yīng qiě zhǐ。

负心为垆复为火出自《杂曲歌辞行路难五首》，负心为垆复为火的作者是：贯休。 负心为垆复为火是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 负心为垆复为火的释义是：负心为垆复为火：比喻负心人如同燃烧的烈火，冷酷无情。 负心为垆复为火是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 负心为垆复为火的拼音读音是：fù xīn wèi lú fù wèi huǒ。 负心为垆复为火是《杂曲歌辞行路难五首》的第9句。

拟学长生更容易出自《杂曲歌辞行路难五首》，拟学长生更容易的作者是：贯休。 拟学长生更容易是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 拟学长生更容易的释义是：拟学长生更容易，意指模仿或追求长生不老更为容易实现。这里“拟学”指的是模仿或学习，“长生”则是指永生不死的状态，“更容易”表示相比其他方式，追求长生不老似乎更为简单。 拟学长生更容易是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。

义不义兮仁不仁出自《杂曲歌辞行路难五首》，义不义兮仁不仁的作者是：贯休。 义不义兮仁不仁是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 义不义兮仁不仁的释义是：义不义兮仁不仁：指是非不清，仁义不明。 义不义兮仁不仁是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 义不义兮仁不仁的拼音读音是：yì bù yì xī rén bù rén。 义不义兮仁不仁是《杂曲歌辞行路难五首》的第7句。

那堪顿得羲和辔出自《杂曲歌辞行路难五首》，那堪顿得羲和辔的作者是：贯休。 那堪顿得羲和辔是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 那堪顿得羲和辔的释义是：那堪顿得羲和辔：羲和，传说中的太阳神；辔，驾驭马车的缰绳。此句意指那能忍心让太阳神勒住缰绳，让太阳停步不前。形容心情沉重，无法再前行。 那堪顿得羲和辔是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 那堪顿得羲和辔的拼音读音是：nà kān dùn

大道冥冥不知处出自《杂曲歌辞行路难五首》，大道冥冥不知处的作者是：贯休。 大道冥冥不知处是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 大道冥冥不知处的释义是：大道冥冥不知处：指人生道路迷茫，不知道该往何处去。 大道冥冥不知处是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 大道冥冥不知处的拼音读音是：dà dào míng míng bù zhī chù。 大道冥冥不知处是《杂曲歌辞行路难五首》的第5句。

何如上下皆清气出自《杂曲歌辞行路难五首》，何如上下皆清气的作者是：贯休。 何如上下皆清气是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 何如上下皆清气的释义是：何如上下皆清气：意思是如果能够上下一心，都充满清正之气。这里的“清气”比喻为正直、清廉的品质。 何如上下皆清气是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 何如上下皆清气的拼音读音是：hé rú shàng xià jiē qīng qì。

到头还用真宰心出自《杂曲歌辞行路难五首》，到头还用真宰心的作者是：贯休。 到头还用真宰心是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 到头还用真宰心的释义是：到头还用真宰心：最终还是要以真诚和正义的心去面对一切。 到头还用真宰心是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 到头还用真宰心的拼音读音是：dào tóu hái yòng zhēn zǎi xīn。

刚有多般愚与智出自《杂曲歌辞行路难五首》，刚有多般愚与智的作者是：贯休。 刚有多般愚与智是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 刚有多般愚与智的释义是：刚有多般愚与智，意为性格刚烈的人，有的愚笨，有的聪明。 刚有多般愚与智是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 刚有多般愚与智的拼音读音是：gāng yǒu duō bān yú yǔ zhì。 刚有多般愚与智是《杂曲歌辞行路难五首》的第2句。

不会当时作天地出自《杂曲歌辞行路难五首》，不会当时作天地的作者是：贯休。 不会当时作天地是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不会当时作天地的释义是：不会当时作天地：意指自己当时没有能力或者条件去创造天地，表达了对当时无力改变现状的无奈或遗憾之情。 不会当时作天地是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不会当时作天地的拼音读音是：bù huì dāng shí zuò tiān dì。