贯休

不遄死兮更何俟出自《杂曲歌辞行路难五首》，不遄死兮更何俟的作者是：贯休。 不遄死兮更何俟是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不遄死兮更何俟的释义是：等待死亡又有什么可期待的呢。 不遄死兮更何俟是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不遄死兮更何俟的拼音读音是：bù chuán sǐ xī gèng hé qí。 不遄死兮更何俟是《杂曲歌辞行路难五首》的第16句。 不遄死兮更何俟的上半句是

若如此出自《杂曲歌辞行路难五首》，若如此的作者是：贯休。 若如此是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 若如此的释义是：如此而已。 若如此是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 若如此的拼音读音是：ruò rú cǐ。 若如此是《杂曲歌辞行路难五首》的第15句。 若如此的上半句是：孝义团圆莫如此。 若如此的下半句是：不遄死兮更何俟。 若如此的全句是：寄言世上为人子，孝义团圆莫如此。若如此

孝义团圆莫如此出自《杂曲歌辞行路难五首》，孝义团圆莫如此的作者是：贯休。 孝义团圆莫如此是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 孝义团圆莫如此的释义是：孝义团圆莫如此，意为孝顺和正义的团圆没有比这更好的了。这里表达了对家庭和睦、孝顺父母、遵循正义的赞美之情。 孝义团圆莫如此是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 孝义团圆莫如此的拼音读音是：xiào yì tuán yuán mò rú cǐ

寄言世上为人子出自《杂曲歌辞行路难五首》，寄言世上为人子的作者是：贯休。 寄言世上为人子是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 寄言世上为人子的释义是：寄言世上为人子：告诉世间做儿子的要孝敬父母。 寄言世上为人子是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 寄言世上为人子的拼音读音是：jì yán shì shàng wèi rén zi。 寄言世上为人子是《杂曲歌辞行路难五首》的第13句。

浔阳义犬令人忆出自《杂曲歌辞行路难五首》，浔阳义犬令人忆的作者是：贯休。 浔阳义犬令人忆是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 浔阳义犬令人忆的释义是：浔阳义犬令人忆：指诗人对浔阳（今江西省九江市）的一只忠诚的狗的记忆和怀念。这里的“义犬”指的是有义气的狗，表现了狗的忠诚和友谊。 浔阳义犬令人忆是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 浔阳义犬令人忆的拼音读音是：xún yáng yì

古人尺布犹可缝出自《杂曲歌辞行路难五首》，古人尺布犹可缝的作者是：贯休。 古人尺布犹可缝是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 古人尺布犹可缝的释义是：古人尺布犹可缝：比喻即使关系破裂，只要双方愿意，仍有和好的可能。尺布，一尺布，这里比喻微小的东西。 古人尺布犹可缝是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 古人尺布犹可缝的拼音读音是：gǔ rén chǐ bù yóu kě fèng。

不独为君空叹息出自《杂曲歌辞行路难五首》，不独为君空叹息的作者是：贯休。 不独为君空叹息是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不独为君空叹息的释义是：不独为君空叹息：不仅为你白白叹息，意指不仅对某人的遭遇感到遗憾和同情，还包含自己内心深处的不甘和无奈。 不独为君空叹息是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不独为君空叹息的拼音读音是：bù dú wèi jūn kōng tàn xī。

我闻忽如负芒刺出自《杂曲歌辞行路难五首》，我闻忽如负芒刺的作者是：贯休。 我闻忽如负芒刺是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 我闻忽如负芒刺的释义是：我闻忽如负芒刺：忽然觉得心中像是有芒刺扎着一样，形容心情突然变得极不愉快。 我闻忽如负芒刺是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 我闻忽如负芒刺的拼音读音是：wǒ wén hū rú fù máng cì。

心作数支泪常滴出自《杂曲歌辞行路难五首》，心作数支泪常滴的作者是：贯休。 心作数支泪常滴是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 心作数支泪常滴的释义是：心作数支泪常滴：内心如同流淌着无数泪水。这句诗描绘了诗人内心的悲痛与伤感，表达了无法言说的哀愁。 心作数支泪常滴是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 心作数支泪常滴的拼音读音是：xīn zuò shù zhī lèi cháng dī。

高堂老母头似霜出自《杂曲歌辞行路难五首》，高堂老母头似霜的作者是：贯休。 高堂老母头似霜是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 高堂老母头似霜的释义是：高堂老母头似霜：指诗中的主人公年老的母亲头发已经像霜一样白了，形容其衰老之状。 高堂老母头似霜是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 高堂老母头似霜的拼音读音是：gāo táng lǎo mǔ tóu shì shuāng。