贯休

忍见苍生苦苦苦出自《阳春曲》，忍见苍生苦苦苦的作者是：贯休。 忍见苍生苦苦苦是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 忍见苍生苦苦苦的释义是：忍见苍生苦苦苦：忍受看到百姓们疾苦的样子。 忍见苍生苦苦苦是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 忍见苍生苦苦苦的拼音读音是：rěn jiàn cāng shēng kǔ kǔ kǔ。 忍见苍生苦苦苦是《阳春曲》的第11句。 忍见苍生苦苦苦的上半句是

何不却辞上帝下下土出自《阳春曲》，何不却辞上帝下下土的作者是：贯休。 何不却辞上帝下下土是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 何不却辞上帝下下土的释义是：何不却辞上帝下下土：为什么不尽弃天界仙界的生活，降临人间呢？这里的“却辞”意为“辞去”、“放弃”，“上帝”指天帝，“下下土”即人间。诗人用这样的表达，表达了对人间生活的向往和对神仙生活的超脱态度。

尽向天上仙宫闲处坐出自《阳春曲》，尽向天上仙宫闲处坐的作者是：贯休。 尽向天上仙宫闲处坐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 尽向天上仙宫闲处坐的释义是：尽向天上仙宫闲处坐：指诗人向往天上仙境，希望能够在那里安闲自在地居住。 尽向天上仙宫闲处坐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 尽向天上仙宫闲处坐的拼音读音是：jǐn xiàng tiān shàng xiān gōng xián

魏公姚公宋开府出自《阳春曲》，魏公姚公宋开府的作者是：贯休。 魏公姚公宋开府是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 魏公姚公宋开府的释义是：魏公姚公宋开府：指三国时期魏国的魏公曹植、姚公曹冲和宋国的宋开府（宋宪）。这里泛指历史上著名的政治家、文学家。 魏公姚公宋开府是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 魏公姚公宋开府的拼音读音是：wèi gōng yáo gōng sòng kāi fǔ。

历数雍熙房与杜出自《阳春曲》，历数雍熙房与杜的作者是：贯休。 历数雍熙房与杜是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 历数雍熙房与杜的释义是：“历数雍熙房与杜”意为列举当时显赫一时的雍熙、房、杜三家贵族。 历数雍熙房与杜是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 历数雍熙房与杜的拼音读音是：lì shù yōng xī fáng yǔ dù。 历数雍熙房与杜是《阳春曲》的第7句。

须敩前贤多慷慨出自《阳春曲》，须敩前贤多慷慨的作者是：贯休。 须敩前贤多慷慨是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 须敩前贤多慷慨的释义是：须效前贤多慷慨：必须效法前代贤人，胸怀大志，勇往直前。 须敩前贤多慷慨是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 须敩前贤多慷慨的拼音读音是：xū xiào qián xián duō kāng kǎi。 须敩前贤多慷慨是《阳春曲》的第6句。

男儿结发事君亲出自《阳春曲》，男儿结发事君亲的作者是：贯休。 男儿结发事君亲是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 男儿结发事君亲的释义是：男儿结发事君亲：指男子自成年起便立志报效君主和国家。结发，古代男子成年时束发为髻，结发事君亲即表示男子成年后要以侍奉君主、报效国家为己任。 男儿结发事君亲是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 男儿结发事君亲的拼音读音是：nán ér jié fā

折槛英风至今在出自《阳春曲》，折槛英风至今在的作者是：贯休。 折槛英风至今在是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 折槛英风至今在的释义是：折槛英风至今在：指美好的风度、才情至今仍然存在，如同曾经折断的栏杆上的美景依然令人怀念。 折槛英风至今在是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 折槛英风至今在的拼音读音是：zhé kǎn yīng fēng zhì jīn zài。

为手须似朱云辈出自《阳春曲》，为手须似朱云辈的作者是：贯休。 为手须似朱云辈是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 为手须似朱云辈的释义是：此句意为：做官应当像朱云那样有骨气。 为手须似朱云辈是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 为手须似朱云辈的拼音读音是：wèi shǒu xū shì zhū yún bèi。 为手须似朱云辈是《阳春曲》的第3句。 为手须似朱云辈的上半句是

不言是非非至公出自《阳春曲》，不言是非非至公的作者是：贯休。 不言是非非至公是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不言是非非至公的释义是：不言是非非至公：不评论别人的是非，这才是真正的公正。 不言是非非至公是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不言是非非至公的拼音读音是：bù yán shì fēi fēi zhì gōng。 不言是非非至公是《阳春曲》的第2句。