贯休

虚作新诗反招隐出自《山居诗二十四首》，虚作新诗反招隐的作者是：贯休。 虚作新诗反招隐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 虚作新诗反招隐的释义是：虚作新诗反招隐：本想写新诗表现隐居生活的乐趣，却反而引来了外界的打扰，增加了隐居的烦恼。这里“虚作新诗”指徒劳地写诗，“反招隐”则表示反而招来了麻烦或干扰。 虚作新诗反招隐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 虚作新诗反招隐的拼音读音是：xū

静衲禅袍坐绿崖出自《山居诗二十四首》，静衲禅袍坐绿崖的作者是：贯休。 静衲禅袍坐绿崖是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 静衲禅袍坐绿崖的释义是：静衲禅袍坐绿崖：指一个穿着僧袍的僧人在绿色的山崖上静坐修行。这里的“静衲”指的是僧人，禅袍是僧人穿的衣物，绿崖则形容山崖的颜色，整体描绘了一幅僧人于自然环境中禅修的宁静画面。 静衲禅袍坐绿崖是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。

闲担茶器缘青障出自《山居诗二十四首》，闲担茶器缘青障的作者是：贯休。 闲担茶器缘青障是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 闲担茶器缘青障的释义是：闲担茶器缘青障：闲暇时携带茶具沿着青翠的屏障散步。 闲担茶器缘青障是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 闲担茶器缘青障的拼音读音是：xián dān chá qì yuán qīng zhàng。 闲担茶器缘青障是《山居诗二十四首》的第5句。

狖争山果落空阶出自《山居诗二十四首》，狖争山果落空阶的作者是：贯休。 狖争山果落空阶是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 狖争山果落空阶的释义是：猱争山果落空阶：猿猴争相采摘山果，果子掉落空旷的台阶上。 狖争山果落空阶是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 狖争山果落空阶的拼音读音是：yòu zhēng shān guǒ luò kōng jiē。

僧采树衣临绝壑出自《山居诗二十四首》，僧采树衣临绝壑的作者是：贯休。 僧采树衣临绝壑是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 僧采树衣临绝壑的释义是：僧人采摘树皮，身临险峻的山谷。 僧采树衣临绝壑是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 僧采树衣临绝壑的拼音读音是：sēng cǎi shù yī lín jué hè。 僧采树衣临绝壑是《山居诗二十四首》的第3句。 僧采树衣临绝壑的上半句是

常愿居山事偶谐出自《山居诗二十四首》，常愿居山事偶谐的作者是：贯休。 常愿居山事偶谐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 常愿居山事偶谐的释义是：常愿居山事偶谐：常希望住在山中，事情都能顺心如意。 常愿居山事偶谐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 常愿居山事偶谐的拼音读音是：cháng yuàn jū shān shì ǒu xié。 常愿居山事偶谐是《山居诗二十四首》的第2句。

自休自已自安排出自《山居诗二十四首》，自休自已自安排的作者是：贯休。 自休自已自安排是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 自休自已自安排的释义是：自休自己自安排：自己休息，自己安排自己的生活。意指诗人追求自由自在、无拘无束的生活状态。 自休自已自安排是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 自休自已自安排的拼音读音是：zì xiū zì yǐ zì ān pái。

春至桃花亦满蹊出自《山居诗二十四首》，春至桃花亦满蹊的作者是：贯休。 春至桃花亦满蹊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 春至桃花亦满蹊的释义是：春至桃花亦满蹊：春天到来时，桃花盛开，遍布小路。 春至桃花亦满蹊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 春至桃花亦满蹊的拼音读音是：chūn zhì táo huā yì mǎn qī。 春至桃花亦满蹊是《山居诗二十四首》的第8句。

虽然不是桃源洞出自《山居诗二十四首》，虽然不是桃源洞的作者是：贯休。 虽然不是桃源洞是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 虽然不是桃源洞的释义是：虽然不是桃源洞：表示虽然这个山居环境没有达到传说中的仙境桃源那样完美，但也是一种隐居避世的生活状态。 虽然不是桃源洞是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 虽然不是桃源洞的拼音读音是：suī rán bù shì táo yuán dòng。

半岩残雪白猿啼出自《山居诗二十四首》，半岩残雪白猿啼的作者是：贯休。 半岩残雪白猿啼是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 半岩残雪白猿啼的释义是：半岩残雪白猿啼：山半腰处残留的雪色洁白，白猿在啼叫。 半岩残雪白猿啼是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 半岩残雪白猿啼的拼音读音是：bàn yán cán xuě bái yuán tí。 半岩残雪白猿啼是《山居诗二十四首》的第6句。