贯休

古堑细烟红树老出自《山居诗二十四首》，古堑细烟红树老的作者是：贯休。 古堑细烟红树老是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 古堑细烟红树老的释义是：古堑细烟红树老：指古老战壕上升起细细的烟雾，红树显得古老。这里描绘了一幅宁静而充满岁月沧桑的画面。 古堑细烟红树老是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 古堑细烟红树老的拼音读音是：gǔ qiàn xì yān hóng shù lǎo。

何必身将槁木齐出自《山居诗二十四首》，何必身将槁木齐的作者是：贯休。 何必身将槁木齐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 何必身将槁木齐的释义是：何必身将槁木齐，释义为：何必让自己的身体与枯槁的树木一同枯萎。这句话表达了诗人不愿随波逐流，保持独立人格和高洁品行的意愿。 何必身将槁木齐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 何必身将槁木齐的拼音读音是：hé bì shēn jiāng gǎo

但令心似莲花洁出自《山居诗二十四首》，但令心似莲花洁的作者是：贯休。 但令心似莲花洁是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 但令心似莲花洁的释义是：但令心似莲花洁：只要内心像莲花一样纯洁无瑕。 但令心似莲花洁是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 但令心似莲花洁的拼音读音是：dàn lìng xīn shì lián huā jié。 但令心似莲花洁是《山居诗二十四首》的第3句。

闲拖象屣到峰西出自《山居诗二十四首》，闲拖象屣到峰西的作者是：贯休。 闲拖象屣到峰西是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 闲拖象屣到峰西的释义是：闲拖象屣到峰西：指诗人悠闲地拖着鞋子走到山峰的西边。这里的“象屣”是指古代的一种鞋子，象征着高雅和闲适的生活态度。整句表达了诗人对自然山水的喜爱和追求闲适生活的情怀。 闲拖象屣到峰西是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。

露滴红兰玉满畦出自《山居诗二十四首》，露滴红兰玉满畦的作者是：贯休。 露滴红兰玉满畦是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 露滴红兰玉满畦的释义是：露珠滴落在红色的兰花上，使得整片畦地都被玉般的光泽覆盖。 露滴红兰玉满畦是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 露滴红兰玉满畦的拼音读音是：lù dī hóng lán yù mǎn qí。 露滴红兰玉满畦是《山居诗二十四首》的第1句。

不堪惆怅落花前出自《山居诗二十四首》，不堪惆怅落花前的作者是：贯休。 不堪惆怅落花前是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不堪惆怅落花前的释义是：不堪惆怅落花前：在落花飘零之际，心情愁绪难以抑制。 不堪惆怅落花前是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不堪惆怅落花前的拼音读音是：bù kān chóu chàng luò huā qián。 不堪惆怅落花前是《山居诗二十四首》的第8句。

刚地无人知此意出自《山居诗二十四首》，刚地无人知此意的作者是：贯休。 刚地无人知此意是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 刚地无人知此意的释义是：刚地无人知此意：指自己隐居山中的志向和心境，只有自己明白，外界无人能够理解。 刚地无人知此意是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 刚地无人知此意的拼音读音是：gāng dì wú rén zhī cǐ yì。

青眼胡僧远远传出自《山居诗二十四首》，青眼胡僧远远传的作者是：贯休。 青眼胡僧远远传是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 青眼胡僧远远传的释义是：青眼胡僧远远传：形容远处的胡僧以青眼（表示好感或赞许）看着诗人，传颂其品德或才华。 青眼胡僧远远传是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 青眼胡僧远远传的拼音读音是：qīng yǎn hú sēng yuǎn yuǎn chuán。

白衣居士深深说出自《山居诗二十四首》，白衣居士深深说的作者是：贯休。 白衣居士深深说是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 白衣居士深深说的释义是：白衣居士深深说：穿着白衣的隐士深沉地讲述。这里的“白衣居士”指的是隐居的文人，通常以白衣象征其超脱世俗的清高；“深深说”则表示他话语深沉、含义丰富。 白衣居士深深说是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 白衣居士深深说的拼音读音是：bái yī

汉家得鹿更空焉出自《山居诗二十四首》，汉家得鹿更空焉的作者是：贯休。 汉家得鹿更空焉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 汉家得鹿更空焉的释义是：“汉家得鹿更空焉”意为汉朝人得到了鹿却觉得更空虚了。这句话借用了汉武帝时期一个典故，汉武帝得鹿后非常高兴，以为这是吉祥的象征，然而之后却连连遭受失败和不幸，于是感慨得鹿后更加空虚。在这里，诗人用这句话来表达对物极必反、世事无常的感慨。