贯休

六七年来楚水东出自《山居诗二十四首》，六七年来楚水东的作者是：贯休。 六七年来楚水东是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 六七年来楚水东的释义是：六七年来楚水东：指作者离开家乡已有六七年，此时身处楚地之东。 六七年来楚水东是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 六七年来楚水东的拼音读音是：liù qī nián lái chǔ shuǐ dōng。

因思往事抛心力出自《山居诗二十四首》，因思往事抛心力的作者是：贯休。 因思往事抛心力是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 因思往事抛心力的释义是：因思往事抛心力：因回忆往事而耗费心力。 因思往事抛心力是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 因思往事抛心力的拼音读音是：yīn sī wǎng shì pāo xīn lì。 因思往事抛心力是《山居诗二十四首》的第7句。

猕猴拾虱夕阳中出自《山居诗二十四首》，猕猴拾虱夕阳中的作者是：贯休。 猕猴拾虱夕阳中是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 猕猴拾虱夕阳中的释义是：猕猴在夕阳中捡拾身上的虱子。 猕猴拾虱夕阳中是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 猕猴拾虱夕阳中的拼音读音是：mí hóu shí shī xī yáng zhōng。 猕猴拾虱夕阳中是《山居诗二十四首》的第6句。 猕猴拾虱夕阳中的上半句是：

童子念经深竹里出自《山居诗二十四首》，童子念经深竹里的作者是：贯休。 童子念经深竹里是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 童子念经深竹里的释义是：童子念经深竹里：指一个小孩在竹林深处念经，形容环境幽静，童子虔诚修行。 童子念经深竹里是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 童子念经深竹里的拼音读音是：tóng zi niàn jīng shēn zhú lǐ。

水碓无人浩浩风出自《山居诗二十四首》，水碓无人浩浩风的作者是：贯休。 水碓无人浩浩风是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 水碓无人浩浩风的释义是：水碓无人浩浩风：水碓因无人操作而任由风吹动，形容山居的宁静与荒凉。 水碓无人浩浩风是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 水碓无人浩浩风的拼音读音是：shuǐ duì wú rén hào hào fēng。

石窗欹枕疏疏雨出自《山居诗二十四首》，石窗欹枕疏疏雨的作者是：贯休。 石窗欹枕疏疏雨是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 石窗欹枕疏疏雨的释义是：石窗欹枕疏疏雨，意指诗人斜靠在石窗边，外面下着稀疏的雨。这句诗描绘了一幅宁静的景象，诗人在山居之中，享受着这份宁静与自然之美。 石窗欹枕疏疏雨是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 石窗欹枕疏疏雨的拼音读音是：shí chuāng yī zhěn

三山洞穴去应通出自《山居诗二十四首》，三山洞穴去应通的作者是：贯休。 三山洞穴去应通是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 三山洞穴去应通的释义是：三山洞穴去应通：指诗人想象中的三座山峰之间的洞穴相连，意味着山势连贯，交通畅通。 三山洞穴去应通是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 三山洞穴去应通的拼音读音是：sān shān dòng xué qù yīng tōng。

五岳烟霞连不断出自《山居诗二十四首》，五岳烟霞连不断的作者是：贯休。 五岳烟霞连不断是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 五岳烟霞连不断的释义是：五岳烟霞连不断：五岳山峰连绵起伏，云雾缭绕，景色连绵不绝。 五岳烟霞连不断是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 五岳烟霞连不断的拼音读音是：wǔ yuè yān xiá lián bù duàn。 五岳烟霞连不断是《山居诗二十四首》的第1句。

天上人间不可陪出自《山居诗二十四首》，天上人间不可陪的作者是：贯休。 天上人间不可陪是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 天上人间不可陪的释义是：天上人间不可陪：形容美景虽好，但非人力所能长久相伴，意味着美景虽然令人向往，却无法永远拥有。 天上人间不可陪是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 天上人间不可陪的拼音读音是：tiān shàng rén jiān bù kě péi。

令人转忆庞居士出自《山居诗二十四首》，令人转忆庞居士的作者是：贯休。 令人转忆庞居士是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 令人转忆庞居士的释义是：令人转忆庞居士：使人不由得想起佛教居士庞蕴。庞居士是唐代著名的居士佛教徒，以诗著名，其诗风自然朴实，富有哲理。在这里，诗人通过这句话表达了对庞居士其人其诗的怀念和敬仰之情。 令人转忆庞居士是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。