贯休

生儿石女老黄梅出自《山居诗二十四首》，生儿石女老黄梅的作者是：贯休。 生儿石女老黄梅是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 生儿石女老黄梅的释义是：生儿石女老黄梅：指儿子、女儿和老年时的自己，如同石头般坚贞，黄梅一样坚韧。 生儿石女老黄梅是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 生儿石女老黄梅的拼音读音是：shēng ér shí nǚ lǎo huáng méi。

无角铁牛眠少室出自《山居诗二十四首》，无角铁牛眠少室的作者是：贯休。 无角铁牛眠少室是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 无角铁牛眠少室的释义是：无角铁牛眠少室：指无角的铁牛安静地躺在少室山（嵩山的一部分）的山脚下。这句诗用“无角铁牛”比喻自己，表达诗人隐居山林的宁静生活。 无角铁牛眠少室是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 无角铁牛眠少室的拼音读音是：wú jiǎo tiě niú

遂使吾师特地来出自《山居诗二十四首》，遂使吾师特地来的作者是：贯休。 遂使吾师特地来是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 遂使吾师特地来的释义是：遂使吾师特地来：于是使得我的老师特地前来。 遂使吾师特地来是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 遂使吾师特地来的拼音读音是：suì shǐ wú shī tè dì lái。 遂使吾师特地来是《山居诗二十四首》的第4句。

堪嗟一句无人得出自《山居诗二十四首》，堪嗟一句无人得的作者是：贯休。 堪嗟一句无人得是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 堪嗟一句无人得的释义是：可惜这句诗无人能理解。 堪嗟一句无人得是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 堪嗟一句无人得的拼音读音是：kān jiē yī jù wú rén dé。 堪嗟一句无人得是《山居诗二十四首》的第3句。 堪嗟一句无人得的上半句是：霜钟金鼓振琼台。

霜钟金鼓振琼台出自《山居诗二十四首》，霜钟金鼓振琼台的作者是：贯休。 霜钟金鼓振琼台是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 霜钟金鼓振琼台的释义是：霜钟金鼓振琼台：霜钟，即霜打的钟声，这里比喻寒秋之声；金鼓，古代军队中用以发令或报时的金属打击乐器，这里指钟鼓声；琼台，传说中仙人居住的美丽台阁，这里指高山之巅。整句意为寒秋的钟鼓声在高山之巅响起，声音洪亮，犹如琼台上传来的音乐。

龙藏琅函遍九垓出自《山居诗二十四首》，龙藏琅函遍九垓的作者是：贯休。 龙藏琅函遍九垓是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 龙藏琅函遍九垓的释义是：龙藏琅函遍九垓：指神话传说中的龙将书卷藏在精美的玉函中，分布遍及九州大地。这里比喻书籍广为流传，知识遍布四方。 龙藏琅函遍九垓是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 龙藏琅函遍九垓的拼音读音是：lóng cáng láng hán biàn

不知今日又何之出自《山居诗二十四首》，不知今日又何之的作者是：贯休。 不知今日又何之是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不知今日又何之的释义是：不知今日又何之：不知道今天又将去往何方。表达了诗人对未来的迷茫和不确定性。 不知今日又何之是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不知今日又何之的拼音读音是：bù zhī jīn rì yòu hé zhī。

多少故人头尽白出自《山居诗二十四首》，多少故人头尽白的作者是：贯休。 多少故人头尽白是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 多少故人头尽白的释义是：岁月流转，许多人到老时头发已白。 多少故人头尽白是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 多少故人头尽白的拼音读音是：duō shǎo gù rén tóu jǐn bái。 多少故人头尽白是《山居诗二十四首》的第7句。 多少故人头尽白的上半句是

卷箔冥心月在池出自《山居诗二十四首》，卷箔冥心月在池的作者是：贯休。 卷箔冥心月在池是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 卷箔冥心月在池的释义是：卷箔冥心，月在池上，意为拉起帘幕，心神宁静，只有月亮倒映在池塘之中。 卷箔冥心月在池是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 卷箔冥心月在池的拼音读音是：juǎn bó míng xīn yuè zài chí。

焚香开卷霞生砌出自《山居诗二十四首》，焚香开卷霞生砌的作者是：贯休。 焚香开卷霞生砌是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 焚香开卷霞生砌的释义是：焚香开卷霞生砌：点香读书，书页间仿佛有彩霞升腾于石砌之上，形容读书时的宁静与美好景象。 焚香开卷霞生砌是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 焚香开卷霞生砌的拼音读音是：fén xiāng kāi juǎn xiá shēng qì。