贯休

汀烟蒙茸江水肥出自《春末兰溪道中作》，汀烟蒙茸江水肥的作者是：贯休。 汀烟蒙茸江水肥是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 汀烟蒙茸江水肥的释义是：汀烟蒙茸江水肥：河滩上的烟雾缭绕，草木茂盛，江水丰腴。 汀烟蒙茸江水肥是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 汀烟蒙茸江水肥的拼音读音是：tīng yān méng rōng jiāng shuǐ féi。

山花零落红与绯出自《春末兰溪道中作》，山花零落红与绯的作者是：贯休。 山花零落红与绯是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 山花零落红与绯的释义是：山花凋零，红花与紫红交织。 山花零落红与绯是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 山花零落红与绯的拼音读音是：shān huā líng luò hóng yǔ fēi。 山花零落红与绯是《春末兰溪道中作》的第1句。 山花零落红与绯的下半句是

正是风清无事时出自《送新罗衲僧》，正是风清无事时的作者是：贯休。 正是风清无事时是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 正是风清无事时的释义是：正是风清无事时：指当时正是秋高气爽、宁静无事的美好时光。 正是风清无事时是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 正是风清无事时的拼音读音是：zhèng shì fēng qīng wú shì shí。 正是风清无事时是《送新罗衲僧》的第8句。

多惭不便随高步出自《送新罗衲僧》，多惭不便随高步的作者是：贯休。 多惭不便随高步是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 多惭不便随高步的释义是：《送新罗衲僧》这首诗中的“多惭不便随高步”释义为：我非常惭愧不能跟随你这位高僧的步伐。这里表达了诗人对僧人修为的钦佩和自身修行不足的自谦。 多惭不便随高步是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 多惭不便随高步的拼音读音是：duō cán bù

囊中犹挈石头碑出自《送新罗衲僧》，囊中犹挈石头碑的作者是：贯休。 囊中犹挈石头碑是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 囊中犹挈石头碑的释义是：《送新罗衲僧》这首诗中的“囊中犹挈石头碑”意思是僧人出行时，口袋中仍装着一块石头做的碑。这句诗描绘了僧人携带石头碑的特殊情景，可能寓意着僧人对佛法的虔诚与执着。 囊中犹挈石头碑是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 囊中犹挈石头碑的拼音读音是

枕上已无乡国梦出自《送新罗衲僧》，枕上已无乡国梦的作者是：贯休。 枕上已无乡国梦是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 枕上已无乡国梦的释义是：梦中已不再有故乡的景象。 枕上已无乡国梦是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 枕上已无乡国梦的拼音读音是：zhěn shàng yǐ wú xiāng guó mèng。 枕上已无乡国梦是《送新罗衲僧》的第5句。 枕上已无乡国梦的上半句是

万仞雪峤空参差出自《送新罗衲僧》，万仞雪峤空参差的作者是：贯休。 万仞雪峤空参差是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 万仞雪峤空参差的释义是：万仞雪峤空参差：形容山峰高耸，积雪覆盖，形状错落有致，空旷无际。 万仞雪峤空参差是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 万仞雪峤空参差的拼音读音是：wàn rèn xuě jiào kōng cān chà。 万仞雪峤空参差是《送新罗衲僧》的第4句。

六环金锡轻摆撼出自《送新罗衲僧》，六环金锡轻摆撼的作者是：贯休。 六环金锡轻摆撼是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 六环金锡轻摆撼的释义是：六环金锡轻摆撼：形容金锡制成的铃铛，悬挂在六环上，轻轻摇动时发出的清脆悦耳的声音。 六环金锡轻摆撼是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 六环金锡轻摆撼的拼音读音是：liù huán jīn xī qīng bǎi hàn。

古人呼为师子儿出自《送新罗衲僧》，古人呼为师子儿的作者是：贯休。 古人呼为师子儿是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 古人呼为师子儿的释义是：古人呼为师子儿，意为古人称呼他（新罗衲僧）为狮子儿。这里的“师子儿”是对新罗衲僧的一种赞誉，比喻他像狮子一样勇猛、无畏。 古人呼为师子儿是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 古人呼为师子儿的拼音读音是：gǔ rén hū wèi shī zi ér

扶桑枝西真气奇出自《送新罗衲僧》，扶桑枝西真气奇的作者是：贯休。 扶桑枝西真气奇是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 扶桑枝西真气奇的释义是：扶桑枝西真气奇：扶桑指日本，枝西即日本在我国的西边，真气奇则形容日本僧人气质奇特。 扶桑枝西真气奇是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 扶桑枝西真气奇的拼音读音是：fú sāng zhī xī zhēn qì qí。