贯休

天上人间去复来出自《送卢舍人三首》，天上人间去复来的作者是：贯休。 天上人间去复来是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 天上人间去复来的释义是：天上人间去复来：指卢舍人往来于尘世与天堂之间，形容他身世显赫，地位尊贵。 天上人间去复来是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 天上人间去复来的拼音读音是：tiān shàng rén jiān qù fù lái。

君不见释梵诸天寿亿垓出自《送卢舍人三首》，君不见释梵诸天寿亿垓的作者是：贯休。 君不见释梵诸天寿亿垓是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 君不见释梵诸天寿亿垓的释义是：君不见释梵诸天寿亿垓——你看不见佛、梵天等诸神寿命长达亿亿年。 君不见释梵诸天寿亿垓是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 君不见释梵诸天寿亿垓的拼音读音是：jūn bù jiàn shì fàn zhū tiān shòu

三曰出自《送卢舍人三首》，三曰的作者是：贯休。 三曰是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 三曰的释义是：“三曰”在《送卢舍人三首》中的释义为：第三天。 三曰是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 三曰的拼音读音是：sān yuē。 三曰是《送卢舍人三首》的第1句。 三曰的下半句是：君不见释梵诸天寿亿垓。 三曰的全句是：三曰：君不见释梵诸天寿亿垓，天上人间去复来。 三曰：君不见释梵诸天寿亿垓

他必来相讨出自《送卢舍人三首》，他必来相讨的作者是：贯休。 他必来相讨是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 他必来相讨的释义是：他必来相讨：他一定会来找我探讨。 他必来相讨是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 他必来相讨的拼音读音是：tā bì lái xiāng tǎo。 他必来相讨是《送卢舍人三首》的第16句。 他必来相讨的上半句是：君不用讨他。 他必来相讨的全句是：逢轩见皞

君不用讨他出自《送卢舍人三首》，君不用讨他的作者是：贯休。 君不用讨他是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 君不用讨他的释义是：君不用讨他：意思是您不必去追究他，不要去责怪他。 君不用讨他是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 君不用讨他的拼音读音是：jūn bù yòng tǎo tā。 君不用讨他是《送卢舍人三首》的第15句。 君不用讨他的上半句是：商山皓。 君不用讨他的下半句是

商山皓出自《送卢舍人三首》，商山皓的作者是：贯休。 商山皓是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 商山皓的释义是：商山皓：指白头老翁，这里指隐居在商山的隐士。 商山皓是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 商山皓的拼音读音是：shāng shān hào。 商山皓是《送卢舍人三首》的第14句。 商山皓的上半句是：如此即商山皓。 商山皓的下半句是：君不用讨他。 商山皓的全句是：二曰：劝君登商山

如此即商山皓出自《送卢舍人三首》，如此即商山皓的作者是：贯休。 如此即商山皓是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 如此即商山皓的释义是：如此即商山皓：如此，指代前文所描述的隐居生活；即，如同；商山，指商山四皓，古代四位隐士；皓，指白发。整句释义为：如此隐居生活就如同商山四皓一般。 如此即商山皓是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 如此即商山皓的拼音读音是：rú cǐ jí shāng

是物得老出自《送卢舍人三首》，是物得老的作者是：贯休。 是物得老是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 是物得老的释义是：是物得老：指事物随着时间的推移而变得古老。 是物得老是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 是物得老的拼音读音是：shì wù dé lǎo。 是物得老是《送卢舍人三首》的第12句。 是物得老的上半句是：日环五色。 是物得老的下半句是：如此即商山皓。 是物得老的全句是

日环五色出自《送卢舍人三首》，日环五色的作者是：贯休。 日环五色是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 日环五色的释义是：日环五色：指日食时出现的五彩光环。 日环五色是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 日环五色的拼音读音是：rì huán wǔ sè。 日环五色是《送卢舍人三首》的第11句。 日环五色的上半句是： 逢轩见皞。 日环五色的下半句是：是物得老。 日环五色的全句是：逢轩见皞

逢轩见皞出自《送卢舍人三首》，逢轩见皞的作者是：贯休。 逢轩见皞是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 逢轩见皞的释义是：逢轩见皞：皞，明亮。指遇到明亮的地方或景象。在这里，可以理解为遇到了一个光明磊落、品德高尚的人。 逢轩见皞是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 逢轩见皞的拼音读音是：féng xuān jiàn hào。 逢轩见皞是《送卢舍人三首》的第10句。 逢轩见皞的上半句是