贯休

使蹑卨践夔出自《送卢舍人三首》，使蹑卨践夔的作者是：贯休。 使蹑卨践夔是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 使蹑卨践夔的释义是：使蹑卨践夔：指卢舍人被任命为使臣，去往远方。其中，“使”意为使者，“蹑”意为踩，踏，“卨”通“辖”，意为控制，这里指管辖之地，“践”意为行走，“夔”指古代传说中的神兽，此处比喻遥远的地方。整句意思是卢舍人作为使者，前往遥远的地方执行使命。

幅幅与君为谏草出自《送卢舍人三首》，幅幅与君为谏草的作者是：贯休。 幅幅与君为谏草是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 幅幅与君为谏草的释义是：幅幅与君为谏草：每一篇都为你写成谏言之草稿。意指诗人不断为朋友卢舍人撰写谏言，希望其能采纳。 幅幅与君为谏草是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 幅幅与君为谏草的拼音读音是：fú fú yǔ jūn wèi jiàn cǎo。

我愿九州四海纸出自《送卢舍人三首》，我愿九州四海纸的作者是：贯休。 我愿九州四海纸是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 我愿九州四海纸的释义是：愿九州四海都使用纸，表达出诗人希望整个国家都能使用纸张，以促进文化交流和知识传播的愿望。 我愿九州四海纸是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 我愿九州四海纸的拼音读音是：wǒ yuàn jiǔ zhōu sì hǎi zhǐ。

吾后见之不为宝出自《送卢舍人三首》，吾后见之不为宝的作者是：贯休。 吾后见之不为宝是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 吾后见之不为宝的释义是：吾后见之不为宝：我以后即使见到它也不会认为它是宝贝。这句话表达了诗人对自己所追求事物的淡泊态度，即使某物珍贵，但他不会因为追求而失去自我，不会将其视为宝贵的财富。 吾后见之不为宝是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 吾后见之不为宝的拼音读音是

我愿终南太华变为金出自《送卢舍人三首》，我愿终南太华变为金的作者是：贯休。 我愿终南太华变为金是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 我愿终南太华变为金的释义是：愿终南山、太华山都变成金色，表达诗人对友人离去后的依依不舍之情，以及希望友谊长存的美好愿望。 我愿终南太华变为金是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 我愿终南太华变为金的拼音读音是：wǒ yuàn zhōng nán tài

云深雪深骡马倒出自《送卢舍人三首》，云深雪深骡马倒的作者是：贯休。 云深雪深骡马倒是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 云深雪深骡马倒的释义是：雪深路滑，连人带骡马都难以行走。 云深雪深骡马倒是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 云深雪深骡马倒的拼音读音是：yún shēn xuě shēn luó mǎ dào。 云深雪深骡马倒是《送卢舍人三首》的第4句。 云深雪深骡马倒的上半句是

不用觅商山皓出自《送卢舍人三首》，不用觅商山皓的作者是：贯休。 不用觅商山皓是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不用觅商山皓的释义是：不用觅商山皓：意思是无需寻找商山隐居的高士。这里的“觅”指寻找，“商山皓”指的是商山的高人隐士，这里比喻贤能的人。诗人用这句话表达了对卢舍人才能的认可，认为卢舍人本身就是一位贤能的人，无需再去寻找。 不用觅商山皓是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。

劝君登商山出自《送卢舍人三首》，劝君登商山的作者是：贯休。 劝君登商山是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 劝君登商山的释义是：劝君登商山：劝告朋友登上商山，商山是古代隐士居住之地，这里表示劝朋友隐居避世。 劝君登商山是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 劝君登商山的拼音读音是：quàn jūn dēng shāng shān。 劝君登商山是《送卢舍人三首》的第2句。

二曰出自《送卢舍人三首》，二曰的作者是：贯休。 二曰是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 二曰的释义是：二曰：表示第二点、第二方面。 二曰是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 二曰的拼音读音是：èr yuē。 二曰是《送卢舍人三首》的第1句。 二曰的下半句是：劝君登商山。 二曰的全句是：二曰：劝君登商山，不用觅商山皓。云深雪深骡马倒，我愿终南太华变为金。 二曰：劝君登商山，不用觅商山皓

青山白云徒尔为出自《送卢舍人三首》，青山白云徒尔为的作者是：贯休。 青山白云徒尔为是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 青山白云徒尔为的释义是：青山白云徒尔为：空自对着青山白云发愁。徒尔，空自，徒然。 青山白云徒尔为是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 青山白云徒尔为的拼音读音是：qīng shān bái yún tú ěr wèi。 青山白云徒尔为是《送卢舍人三首》的第8句。