贯休

皇天无亲出自《闻前王使君在泽潞居》，皇天无亲的作者是：贯休。 皇天无亲是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 皇天无亲的释义是：皇天无亲：指上天对万物一视同仁，没有偏私。 皇天无亲是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 皇天无亲的拼音读音是：huáng tiān wú qīn。 皇天无亲是《闻前王使君在泽潞居》的第30句。 皇天无亲的上半句是：八纮镜开。 皇天无亲的下半句是：长与善邻。

八纮镜开出自《闻前王使君在泽潞居》，八纮镜开的作者是：贯休。 八纮镜开是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 八纮镜开的释义是：八纮镜开：比喻天下太平，四海统一。 八纮镜开是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 八纮镜开的拼音读音是：bā hóng jìng kāi。 八纮镜开是《闻前王使君在泽潞居》的第29句。 八纮镜开的上半句是：使四野雾廓。 八纮镜开的下半句是： 皇天无亲。

使四野雾廓出自《闻前王使君在泽潞居》，使四野雾廓的作者是：贯休。 使四野雾廓是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 使四野雾廓的释义是：使四野雾廓：使四周田野的雾气消散，形容景色明朗、清新。 使四野雾廓是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 使四野雾廓的拼音读音是：shǐ sì yě wù kuò。 使四野雾廓是《闻前王使君在泽潞居》的第28句。 使四野雾廓的上半句是：用此咎繇仲虺才。

用此咎繇仲虺才出自《闻前王使君在泽潞居》，用此咎繇仲虺才的作者是：贯休。 用此咎繇仲虺才是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 用此咎繇仲虺才的释义是：运用像咎繇、仲虺那样的才能。这里的“咎繇”和“仲虺”都是古代著名的贤才，常被用来比喻有杰出才能的人。 用此咎繇仲虺才是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 用此咎繇仲虺才的拼音读音是：yòng cǐ jiù yáo zhòng huī cái

唯祝銮舆早归来出自《闻前王使君在泽潞居》，唯祝銮舆早归来的作者是：贯休。 唯祝銮舆早归来是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 唯祝銮舆早归来的释义是：希望皇帝早日返回朝廷。 唯祝銮舆早归来是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 唯祝銮舆早归来的拼音读音是：wéi zhù luán yú zǎo guī lái。 唯祝銮舆早归来是《闻前王使君在泽潞居》的第26句。 唯祝銮舆早归来的上半句是

兵强四面无尘埃出自《闻前王使君在泽潞居》，兵强四面无尘埃的作者是：贯休。 兵强四面无尘埃是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 兵强四面无尘埃的释义是：兵强四面无尘埃：形容军队强大，四周环境安宁，没有战争的烟尘。 兵强四面无尘埃是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 兵强四面无尘埃的拼音读音是：bīng qiáng sì miàn wú chén āi。

忽闻暂寄河之北出自《闻前王使君在泽潞居》，忽闻暂寄河之北的作者是：贯休。 忽闻暂寄河之北是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 忽闻暂寄河之北的释义是：忽然听说暂时住在黄河以北。 忽闻暂寄河之北是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 忽闻暂寄河之北的拼音读音是：hū wén zàn jì hé zhī běi。 忽闻暂寄河之北是《闻前王使君在泽潞居》的第24句。 忽闻暂寄河之北的上半句是

对生祠泣沾莓苔出自《闻前王使君在泽潞居》，对生祠泣沾莓苔的作者是：贯休。 对生祠泣沾莓苔是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 对生祠泣沾莓苔的释义是：对生祠泣沾莓苔：在生祠前哭泣，泪水沾湿了莓苔。这句诗描写了诗人对逝去王使君的哀悼之情，以及祠堂荒凉、莓苔覆盖的凄凉景象。 对生祠泣沾莓苔是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 对生祠泣沾莓苔的拼音读音是：duì shēng cí qì

婺人空悲哀出自《闻前王使君在泽潞居》，婺人空悲哀的作者是：贯休。 婺人空悲哀是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 婺人空悲哀的释义是：婺人空悲哀：指婺地的人民徒然感到悲伤，实际上却无法改变或影响悲哀的根源。这里的“空”字，表达了一种徒劳、无奈的情感。 婺人空悲哀是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 婺人空悲哀的拼音读音是：wù rén kōng bēi āi。

飘零何处去出自《闻前王使君在泽潞居》，飘零何处去的作者是：贯休。 飘零何处去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 飘零何处去的释义是：飘零何处去：形容人生失意，四处漂泊，不知归宿在何方。 飘零何处去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 飘零何处去的拼音读音是：piāo líng hé chù qù。 飘零何处去是《闻前王使君在泽潞居》的第21句。 飘零何处去的上半句是：大驾已西幸。