贯休

大驾已西幸出自《闻前王使君在泽潞居》，大驾已西幸的作者是：贯休。 大驾已西幸是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 大驾已西幸的释义是：大驾已西幸：皇帝已经前往西边巡视。其中，“大驾”指皇帝的车驾，“已西幸”指已经西巡。 大驾已西幸是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 大驾已西幸的拼音读音是：dà jià yǐ xī xìng。 大驾已西幸是《闻前王使君在泽潞居》的第20句。

旌旆冲风露出自《闻前王使君在泽潞居》，旌旆冲风露的作者是：贯休。 旌旆冲风露是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 旌旆冲风露的释义是：旌旆冲风露：旌旆，即旗帜；冲风露，指旗帜在风中猎猎作响，如同穿过风露。这句诗描绘了旗帜在风中飘扬的壮丽景象。 旌旆冲风露是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 旌旆冲风露的拼音读音是：jīng pèi chōng fēng lù。

攀辕既不及出自《闻前王使君在泽潞居》，攀辕既不及的作者是：贯休。 攀辕既不及是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 攀辕既不及的释义是：攀辕既不及：比喻追念不及，遗憾未能亲自前往拜访。 攀辕既不及是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 攀辕既不及的拼音读音是：pān yuán jì bù jí。 攀辕既不及是《闻前王使君在泽潞居》的第18句。 攀辕既不及的上半句是：孤城势孤固难锢。

孤城势孤固难锢出自《闻前王使君在泽潞居》，孤城势孤固难锢的作者是：贯休。 孤城势孤固难锢是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 孤城势孤固难锢的释义是：孤城地势孤立，坚固难以攻破。 孤城势孤固难锢是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 孤城势孤固难锢的拼音读音是：gū chéng shì gū gù nán gù。 孤城势孤固难锢是《闻前王使君在泽潞居》的第17句。 孤城势孤固难锢的上半句是

不幸大寇崩腾来出自《闻前王使君在泽潞居》，不幸大寇崩腾来的作者是：贯休。 不幸大寇崩腾来是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不幸大寇崩腾来的释义是：不幸大寇崩腾来：不幸的是，强大的敌寇突然来袭。 不幸大寇崩腾来是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不幸大寇崩腾来的拼音读音是：bù xìng dà kòu bēng téng lái。 不幸大寇崩腾来是《闻前王使君在泽潞居》的第16句。

今日又见民歌六七裤出自《闻前王使君在泽潞居》，今日又见民歌六七裤的作者是：贯休。 今日又见民歌六七裤是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 今日又见民歌六七裤的释义是：今日又见民歌六七裤：今天又听到了民歌中提到的六七裤装。这里的“六七裤”指的是一种传统的民间服饰，可能是指裤子的一种款式或面料。 今日又见民歌六七裤是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 今日又见民歌六七裤的拼音读音是：jīn

古人古人自古人出自《闻前王使君在泽潞居》，古人古人自古人的作者是：贯休。 古人古人自古人是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 古人古人自古人的释义是：古人古人自古人：指自古以来就有的人，强调时间的久远和人事的更迭。 古人古人自古人是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 古人古人自古人的拼音读音是：gǔ rén gǔ rén zì gǔ rén。

玄谶应百数出自《闻前王使君在泽潞居》，玄谶应百数的作者是：贯休。 玄谶应百数是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 玄谶应百数的释义是：玄谶应百数：指隐秘的预言或征兆在众多事件中得以应验。 玄谶应百数是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 玄谶应百数的拼音读音是：xuán chèn yīng bǎi shù。 玄谶应百数是《闻前王使君在泽潞居》的第13句。 玄谶应百数的上半句是：信哉有良吏。

信哉有良吏出自《闻前王使君在泽潞居》，信哉有良吏的作者是：贯休。 信哉有良吏是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 信哉有良吏的释义是：信哉有良吏：确实有好的官吏。 信哉有良吏是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 信哉有良吏的拼音读音是：xìn zāi yǒu liáng lì。 信哉有良吏是《闻前王使君在泽潞居》的第12句。 信哉有良吏的上半句是：各各来相附。 信哉有良吏的下半句是

各各来相附出自《闻前王使君在泽潞居》，各各来相附的作者是：贯休。 各各来相附是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 各各来相附的释义是：各自前来依附。 各各来相附是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 各各来相附的拼音读音是：gè gè lái xiāng fù。 各各来相附是《闻前王使君在泽潞居》的第11句。 各各来相附的上半句是： 千里与万里。 各各来相附的下半句是：信哉有良吏。