贯休

乐极悲来留不得出自《偶作五首》，乐极悲来留不得的作者是：贯休。 乐极悲来留不得是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 乐极悲来留不得的释义是：乐极生悲，好事难久，美好时光难以长久保留。 乐极悲来留不得是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 乐极悲来留不得的拼音读音是：lè jí bēi lái liú bù dé。 乐极悲来留不得是《偶作五首》的第4句。 乐极悲来留不得的上半句是：

君不见西施绿珠颜色可倾国出自《偶作五首》，君不见西施绿珠颜色可倾国的作者是：贯休。 君不见西施绿珠颜色可倾国是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 君不见西施绿珠颜色可倾国的释义是：此句意为：您难道没有见过西施和绿珠，她们的美貌足以倾倒一个国家。这里的“倾国”指的是美艳无比，足以倾覆国家，使国破家亡。这里将西施和绿珠作为美女的典型代表，用来形容她们绝世的美貌。

如今五里十里野火烧茫茫出自《偶作五首》，如今五里十里野火烧茫茫的作者是：贯休。 如今五里十里野火烧茫茫是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 如今五里十里野火烧茫茫的释义是：如今五里十里野火烧茫茫，意为现在方圆五里十里的野外都燃烧着熊熊大火。 如今五里十里野火烧茫茫是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 如今五里十里野火烧茫茫的拼音读音是：rú jīn wǔ lǐ shí lǐ yě huǒ

君不见金陵风台月榭烟霞光出自《偶作五首》，君不见金陵风台月榭烟霞光的作者是：贯休。 君不见金陵风台月榭烟霞光是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 君不见金陵风台月榭烟霞光的释义是：此句描绘了金陵（今南京）风月美景，风台月榭指风景优美的楼台亭阁，烟霞光则形容景色如烟似霞，光彩夺目。整体释义为：你难道没有看见金陵那风景如画的楼台亭阁，在烟霞映照下的璀璨光芒吗？

红泉正洒芙蓉霞出自《偶作五首》，红泉正洒芙蓉霞的作者是：贯休。 红泉正洒芙蓉霞是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 红泉正洒芙蓉霞的释义是：红泉如霞，正喷洒着如同芙蓉般的色彩。 红泉正洒芙蓉霞是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 红泉正洒芙蓉霞的拼音读音是：hóng quán zhèng sǎ fú róng xiá。 红泉正洒芙蓉霞是《偶作五首》的第10句。 红泉正洒芙蓉霞的上半句是：

去来去来归去来出自《偶作五首》，去来去来归去来的作者是：贯休。 去来去来归去来是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 去来去来归去来的释义是：去来去来归去来，意为反复无常、徘徊不定或不断往返。 去来去来归去来是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 去来去来归去来的拼音读音是：qù lái qù lái guī qù lái。 去来去来归去来是《偶作五首》的第9句。 去来去来归去来的上半句是

焉能一挂于齿牙出自《偶作五首》，焉能一挂于齿牙的作者是：贯休。 焉能一挂于齿牙是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 焉能一挂于齿牙的释义是：焉能一挂于齿牙：意思是怎能仅仅挂在嘴边，即不能仅仅停留在口头上说说而已。 焉能一挂于齿牙是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 焉能一挂于齿牙的拼音读音是：yān néng yī guà yú chǐ yá。 焉能一挂于齿牙是《偶作五首》的第8句。

尔非凤炙麒麟肉出自《偶作五首》，尔非凤炙麒麟肉的作者是：贯休。 尔非凤炙麒麟肉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 尔非凤炙麒麟肉的释义是：你非凤炙麒麟肉：意指你不是世间极为珍贵、美好的人或事物。在这里，“凤炙麒麟肉”比喻非常珍贵、难得的宝物或人。 尔非凤炙麒麟肉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 尔非凤炙麒麟肉的拼音读音是：ěr fēi fèng zhì qí lín ròu。

妙舞亦休夸出自《偶作五首》，妙舞亦休夸的作者是：贯休。 妙舞亦休夸是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 妙舞亦休夸的释义是：妙舞亦休夸：即使舞姿美妙，也不要过分夸耀。这里表达了谦虚的美德，即使是在赞叹别人的才艺时，也要保持谦逊。 妙舞亦休夸是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 妙舞亦休夸的拼音读音是：miào wǔ yì xiū kuā。 妙舞亦休夸是《偶作五首》的第6句。

清歌且莫唱出自《偶作五首》，清歌且莫唱的作者是：贯休。 清歌且莫唱是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 清歌且莫唱的释义是：清歌且莫唱：指美好的歌声暂且不要唱出，含有抑制情感或避免触动人心的意思。 清歌且莫唱是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 清歌且莫唱的拼音读音是：qīng gē qiě mò chàng。 清歌且莫唱是《偶作五首》的第5句。 清歌且莫唱的上半句是：纵食如泥沙。